紫禁城，明、清两代的皇宫，如今它是世界上最大的皇家博物馆之一。这里珍藏着中华民族几千年的文物、宝典，堪称稀世珍宝。 % J" `2 c. O* v) B' [
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在众多馆藏中绘画馆是我国历代绘画作品收藏的宝库，由于历代帝王对书画的珍爱，大量作品汇入宫中，仅乾隆时期内收藏的历代书法名画就达数万件之多。 : d2 H1 G4 V( o+ R

; O: a2 }. |2 X, k中国绘画有四、五千年的历史，存世作品异常丰富，自古以来，中国画以其鲜明的民族特色，在世界绘画艺术之林中独树一帜。
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( o' y) _" @3 E6 i0 ^8 ~" M( ?1 H2 L6 ]最早的宫廷画《列女仁智图》(宋摹本)

据考证，《列女仁智图》被认为是最早的宫廷画。它反映的是汉代的宫廷生活和权臣之间的内部斗争。《烈女仁智图》中的仁和智分别指古代妇女应该具备的两种美德--仁慈和智慧。专家杨新介绍说，它应该说是我们所知道的现存最早的宫廷画之一，为什么叫"列女仁智图"呢？因为在西汉末年的时候，刘向写了一本书叫《列女传》，这《列女传》分了很多章节，《列女仁智图》是其中的一个章节。刘向之所以要写这本书，是因为在西汉的时候，大家都知道很有名的一个人物叫赵飞燕，赵飞燕被皇帝所宠爱，在皇室里面专权，用人大权都逐渐移到外戚手中，这时汉代的皇帝看到这种情况后忧心忡忡，生怕汉王朝被外戚灭亡。故刘向搜集自古以来有名的妇女故事，其中有的妇女以道德著名，有的妇女以智慧著名，有的以专权腐朽而臭名昭著。
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/ s8 N3 v7 L$ x* p2 [. w7 X+ h最早的宫廷画《列女仁智图》
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    在《列女》中我们看到的是形形色色的人物，他们身上都佩带着相同的物件，人们叫做绶带。画家表现的非常充分，其实这是比较常见的一种处理方法。有趣的是，这种绶带的实际功用是一种代表身份的象征。这是一个官制的代表，所以汉代那些做官的人出去都要佩戴绶带，不要说参加各种会议，它平常去做官、上任都要佩戴绶带。有两件东西是为官的标志，一个绶带、一个印。到后来才有的官服，官服到了明、清时代，人们一看身上这个花纹，就知道这个官有多大。这是以后的情形，汉代呢它就是挂了个绶带，而绶带有长短、色彩的不同。& q! f" Y4 e; P, k" ]$ b  L* \
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诗画结合的典范:《洛神赋图》
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《洛神赋图》卷，晋，顾恺之(宋摹)，绢本，设色，纵27.1cm，横572.8cm8 A( N' c* K! w
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东晋画家顾恺之的《洛神赋图》是根据三国时期诗人曹植的名篇《洛神赋》为蓝本创作的，早在1500多年以前，顾恺之就提出了"迁想妙得"、"以形写神"的见解。故事讲述的是曹植驱车赶马来到洛水边，远远看见浮在水上的水神。朦胧的水面上浮现了美丽的仙女甄氏，年轻的曹植爱上了甄氏，后来美貌的甄氏嫁给了袁绍的儿子，后又被曹丕看中立为皇后，不久她因失宠忧郁而死。曹植路过洛水，写下《洛神赋》来寄托他对甄氏的思恋之情。《洛神赋》中有这样的几句诗：恨人神之间有隔阂啊，怨少壮时未能相逢。举起罗袖擦眼泪啊，眼泪滚滚流到衣襟上。欢乐的聚会不再有啊，此一别就天各一方了。
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+ C/ `3 {& R4 Q2 E$ k《洛神赋图》采用连环画的形式展开情节，生动描画出了诗人与洛水女神之间人神相爱的浪漫故事，为我国画史上最早的诗画结合的典范。
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* ]% ]$ D! U: C* c此图不书《洛神赋》文，亦无名款，从画法、绢、色等方面研究，当为宋人摹本，但画风仍存六朝遗韵，其原本传为顾恺之所作。

我国存世最早的一幅独立山水画《游春图》 % s2 `& K9 L3 |
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在存世的山水卷轴画中，隋代画家展子虔的《游春图》是迄今发现的年代最早、保存最完整的一幅。他的画被后世视为"唐画之祖"。与六朝山水画那种不合乎视觉自然比例的画法相比，《游春图》的处理显得匀称、成熟多了，构图壮阔沉静，设色古艳，富有典雅的装饰意味，体现出承上启下的风格，也标志着中国的山水画进入了成熟期。 ) K; E9 D. F& y# W- ?

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这幅画在绢上的《游春图》描绘的是贵族们游春时的情景。中国画中描绘春天景色的很多，这是留存下来最早的一张。虽然随着时光流逝，《游春图》的绢色已经变得黯然，但静下心来慢慢读下去，原来是个清新、一尘不染的初春啊。
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《游春图》扑面而来的是置景阔大、气宇轩昂的大场面，这就是画史中所说的"咫尺千里"。这一点是西方画家无法与中国画家相媲美的。崇山峻岭，祥云依之；屋宇院落，错落其间；新绿依依，桃李纷披；还有浩淼春江，将春的气息带到江水流去的画作之外……

仕女图
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  E) N/ K9 C! k周P是古代擅长画仕女图的画家之一，他的《挥扇仕女图》设色浓丽，线条勾画细劲流畅，显出肌肤柔嫩和服饰轻薄的质感，以写实的手法传递出一种雍容的情致。 * ~* {! Z) o! o9 Q/ ?

  Q5 H, s$ [; Q《挥扇仕女图》卷，又名《纨扇仕女图》。藏故宫博物院，相传为唐周P所绘。绢地，不论从主题还是画面来看，都突破了六朝以前有着浓厚鉴戒意义的列女、孝妇、贤妃、圣后等题材的妇女画束缚，而描写了贵妇的现实生活。 ; w, r) i% m9 _' ^9 R

4 f5 _5 F+ w% i0 {- S2 N画卷长204．8厘米，高33．7厘米，绢地，签条由乾隆亲笔御书"唐人纨扇仕女图内府珍藏"11字。设色画贵妇女官等13人。主人公是头带莲花冠、身穿红衣及粉色绿团花长裙的贵妇，坐于靠背椅上，右手执绿色纨扇，左手扶椅圈，头微低，若有所思。对面立一头戴幞头、身穿灰紫窄袖盘领长袍、腰束朱带者，手摇金凤鸾纨扇，为贵妇消暑。贵妇背后二宫女，一持水盂，一持花盆，等候吩咐。一女侍和一侍童抱琴离去。再后男侍持镜，宫女对镜梳妆。其后是三人坐于毡上，宫女和侍童正在引线或绣花，另一宫女倚坐于绣架之旁，左手支颔，作锁眉沉思状。最后一景是宫女背坐于四足登上，右手执扇，扭头顾眄倚树而立的宫女。整幅画面除了一树之外，没有任何衬景，突出了人物形象。其中九妇皆面庞圆胖，短眉平直，眼小微阖，樱桃小口，表情冷漠、忧郁。此卷用笔简练刚劲，硬直凝重，色彩鲜艳浓郁，充分反映出唐代染撷工艺的高度成就。

《步辇图》
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唐代画家阎立本的《步辇图》是一件艺术价值和历史价值兼备的作品。"辇"是指皇帝乘坐的车。当年宫廷画家阎立本经常被皇帝召去作画，这次历史性会见，画家可能是目击者。
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《步辇图》描绘的是贞观十五年，唐太宗会见吐番（今西藏地区）赞普松赞干布派来迎亲的使者的场景。坐在"步辇"（相当于轿子）上的唐太宗，长相不算英俊，看上去像是在闲暇时与老友聚首，如有灵的两眼及无动于衷的神态，露出了尊贵的光亮。
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奇怪的是画中的唐太宗身躯比别人高大，这样看起来非常不和谐。金运昌认为，这是对佛教崇拜的一种手法，古已有之，把主要人物比如帝王、佛祖画得高大完美，而那些侍从、菩萨、俾使相对要矮小很多，这样的效果就是突出了主要角色，龙门石窟、云冈石窟里面的雕塑也是采取的这种表现手法。
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3 u: z9 N+ _- k《步辇图》用线条和色彩将此一特定场景中，各个人的表情、气质传达得如在目前。站在最末端的译员因地位低下而面见皇上惶恐不安。而穿红袍的礼官有着见过世面的老练、圆熟。禄东赞是自吐番远来的使者，他满面胡须，面露疲惫，同时庄重、诚恳，与他面见皇上时应当保持的崇敬，及与所肩负的使命的重要性相适
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杰出的人物画作《韩熙载夜宴图》% c: ]- j8 v! z% l: k
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在故宫博物院收藏的众多绘画作品中，善画人物，尤长于刻画人物神情意态的五代南唐画家顾闳中的《韩熙载夜宴图》则是古代人物画作的杰出代表。韩熙载是公元10世纪五代南唐后期的一位政治家，因不受朝廷重用，政治抱负无处施展，为保全自己，便经常在家举行夜宴，纵情声色。在座的宾客都陶醉在美妙的乐曲声中，惟独韩熙载有着难言的苦闷。
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韩熙载是个很有才能的人物，这个时候，在北方宋太祖慢慢地把北方统一开来，南唐"李后主"面对强大的宋王朝就想启用韩熙载来做宰相，他就派了两个画家到他家里去，顾闳中是其中一个，另外一个叫做周文俊，说你们到他家里去看一看，了解了情况向我汇报，据说这两位画家就去了，去了以后他们就将他们所看到的情况就画了画，以后就把这幅画作给李后主看。

该图以长卷的形式描绘了五代南唐大臣韩熙载放纵不羁的夜生活。在"听乐"部分，画里面听歌的都是朝廷的官员，据说弹琵琶的是韩熙载的妹妹"李加名"，她所弹奏的曲子已经不知名称了，但从听者的面部表情来看是一首悲伤而又伤感的曲子。
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画面一开始的时候就可以看到韩熙载坐在塌上，前面有一个妇女在弹琵琶，很多人都在听，可是表情各不相同，有的人比如说坐在韩熙载旁边那个穿红衣服的年轻人，他就只盯着弹琵琶的这个人，看得出来他的心里没有什么负担，坐在人们正面的一个人在沉思，其他人侧着身在看，这些人表情都不同。韩熙载特别突出，他并不是真正在欣赏琵琶乐曲，他显的很疲惫、很沉重。你看他的手垂下来搁在膝盖上，松弛而无力，一种很疲劳的样子，为什么它是这样，就是因为他的心理负担比别人要重得多，画家观察得很细致。 : L. a! ^- R- I5 O1 d' u. t1 B

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( h; ?5 P& G! z) G& N4 C3 b相互联系又相对独立的五个片断：听乐、观舞、歇息、清吹、散宴，展现了夜宴的情景。韩熙载置身于夜宴环境之中，又超脱于欢乐气氛之外，神情悒郁，眉宇间含着隐忧。
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然而细心观察这幅画的人会发现这幅画里还有个正在默默祈祷的和尚。据说这个和尚叫德明和尚，是韩熙载的好朋友，当李虞想让韩熙载做朝廷宰相的时候，被韩婉言谢绝，这个和尚问韩熙载，国家现在需要人才来治理，你为什么不去出任这样一个职务，韩熙载就跟和尚说，你看见了吗，北方这么大的势力，他们正在虎视眈眈的看着呢。 ( n6 E6 i/ L" V! \! [" {4 K% g+ \

! U' [( @6 o' f8 s( @% [- E同样是反映皇室生活的作品，和《列女》不同的是，它反映了权臣们之间对皇室的忠诚态度，影射了当时社会宫廷内部尖锐的矛盾和斗争。而作品对人物神态的刻画和内心世界的揭示实在令人叹为观止，是古代工笔人物画的经典之作。
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[ 本帖最后由 A-bo 于 2008-1-26 17:45 编辑 ]

《清明上河图》
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张择端自幼好学，少年游学京城汴梁(今河南开封)，后习绘画，徽宗朝供翰林图画院，宣和年间翰林待诏，善画市桥径郭，舟船车桥。《清明上河图》是他的代表作，曾经为宣和内府所收藏。绢本、淡设色，纵 24.8 厘米，横 528.7 厘米，现藏北京故宫博物院。* c! [5 e9 K1 \8 Q8 i" ]/ }5 f

" f# ^. ^; ?" `* \' m《清明上河图》描绘了清明时节，北宋京城汴梁以及汴河两岸的繁华景象和自然风光，画卷从商业、交通、漕运、建筑等具有代表性的角度，集中表现了北宋政治经济中心汴京当日繁盛热闹的城乡、街市、水道间的形形色色，刻划细致形象，是一幅反映古代社会生活情况的历史艺术名作。
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( e2 G; [7 X9 P0 ^6 ~# v# H; X6 A+ U画卷以长卷形式，采用散点透视的构图法，将繁杂的景物纳入统一而富于变化的画面中，画中人物 500 多，衣着不同，神情各异，其间穿插各种活动，注重戏剧性，构图疏密有致，注重节奏感和韵律的变化，笔墨章法都很巧妙。
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$ r* U1 c! m$ \! P- Z& n& ?& N全图分为三个段落：汴京郊野的春光、繁忙的汴河码头和热闹的市区街道。总计在五米多长的画卷里，共绘了五百五十多个各色人物，牛、马、骡、驴等牲畜五、六十匹，车、桥二十多辆，大小船只二十多艘。房屋、桥梁、城楼等也各有特色，体现了宋代建筑的特征。 % q+ g6 Z8 Q; O' l" Y
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《清明上河图》不愧是一幅描写北宋汴京城一角的现实主义风俗画，具有很高的历史价值和艺术水平。3 d+ J+ H  v1 {  M) g7 y8 P

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[ 本帖最后由 A-bo 于 2008-3-4 17:28 编辑 ]

哈哈哈,,,<清明上河图>今天给补上,,,哈哈,,都忘了,,真不好意思,,,,,,,,,
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[ 本帖最后由 A-bo 于 2008-3-4 17:34 编辑 ]

可惜了山水画图怎么只有一幅

呵呵清明上河图呢