北方四合院/ Q* F3 K2 P  d" E- |
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北方院落民居以北京四合院水平最高，也最为典型，是中国汉族传统民居的优秀代表。北京四合院座北朝南，多有外、内二院。外院横长，大门开在前左角即东南角，称"青龙门"，认为是吉利的。实际上，宅门不设在中轴线上也有利于保持民居的私秘性和增加空间的变化。进入大门迎面有砖影壁一座，与大门组成一个小小的过渡空间。由此西转进入外院。在外院有客房，男仆房、厨房和厕所。由外院向北通过一座造型玲珑，相当华丽的垂花门进入方阔的内院，即为全宅主院。北面正房称堂，最大，供奉"天地君亲师"牌位，举行家庭礼仪，接待尊贵宾客。正房左右接出耳房，居住家庭长辈。耳房前有小小角院，十分安静，也常用作书房。正房前主院两侧各有厢房，是后辈居室。正房、厢房朝向院子都有前廊，用"抄手游廊"把垂花门和三座房屋的前廊连接起来，廊边常设坐凳栏干，可以沿廊走通，不必经过露天，或在廊内坐赏院中花树。正房以后有时有一长排"后照房"，或作居室，或为杂屋。
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0 \# s" V  l2 P) y北京四合院亲切宁静，有浓厚的生活气息，庭院方阔，尺度合宜，院中莳花置石，一般种植海棠树，列石榴盆景，以大缸养金鱼，寓意吉利，是十分理想的室外生活空间，好比是一座露天的大起居室，把天地拉近人心，最为人们所钟情。遇婚丧大事可在院内临时搭建大棚，以待宾客。抄手游廊把庭院分成几个大小空间，但分而不隔，互相渗透，增加了层次的虚实映衬和光影对比，也使得庭院更符合人的日常生活尺度，家庭成员在这里得到交流，创造了亲切的生活情趣。
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实际上，格律精严的北京四合院所显现的向心凝聚的气氛，也正是中国大多数民居性格的典型表现。院落的对外封闭，对内开敞的格局，也可以说是两种矛盾心理明智的融合：一方面，自给自足的封建家庭需要保持与外部世界的某种隔绝，以避免自然和社会的不测，常保生活的宁静与私密；另一方面，根源于农业生产方式的一种深刻心态，又使得中国人特别乐于亲近自然，愿意在家中时时看到天、地、花草和树木。
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9 S. C! p+ P* J! k4 \北京四合院庭院方正，规模适中，利于冬季多纳阳光；北京以南地区夏季西晒严重，院子变成南北窄长，以减少阳光；西北甘肃青海一带风砂很大，院墙加高，称为"庄窠"；东北土地辽阔而气候寒冷，为更多接纳阳光，院子常十分宽大，宅墙内空地甚多。7 R3 n' ^- {  b3 }* T

# C+ z& K' U# q$ g北方地区民居除北京外，山西商人的大宅水平也很高，规模甚至超过北京，木雕等装饰也更多，如祁县乔家大院、渠家大院、灵石王家大院、大谷曹家大院和襄汾丁村民居等。
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北京四合院庭院方正，规模适中，利于冬季多纳阳光北京以南地区夏季夕晒严重，院子变成南北窄长，以减少阳光；西北甘肃、青海一带风沙很大，院墙加高，称为"庄窠"：东北土地辽阔而气候寒冷，为更多接纳阳光，院子常十分宽大，宅墙内空地甚多。

南方天井民居
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7 c* d# x0 j& K( \. L7 h安徽歙县宏村南湖
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9 A3 D, g5 [3 R/ ?, T# r# x" g& C$ h) o南方还盛行一种天井民居。所谓"天井"，其实也是露天的院落，只是面积较小。南方炎热多雨而潮湿，多山地丘陵，人稠地窄，民居布局重视防晒通风，也注意防火，布局紧凑，密集而多楼房，所以多建天井民居。其基本单元是以横长方形天井为核心，四面或左右后三面围以楼房，阳光射入较少；狭高的天井也起着拔风的作用，有利通风；正房即堂屋朝向天井，完全开敞，可见天日；各屋都向天井排水，风水学说称之为"四水归堂"，有财不外流的寓意。外围常耸起马头山墙，利于防止火势蔓延。
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带有风火墙的浙江东阳庐姓住宅群
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. O, f+ j$ H4 n& d马头山墙又称封火山墙，是南方民居及其他建筑的一大造型特色。墙头都高出于屋顶，轮廓作阶梯状，变化丰富，有一阶、二阶、三阶之分。封火山墙的砖墙墙面以白灰粉刷，墙头覆以青瓦两坡墙檐，白墙青瓦，明朗而雅素。1 P  o! y: V3 n

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徽州民居
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天井民居以皖南赣北徽州地区最为典型，最基本的平面呈"口"形或"Π"形；若正房后再加一个天井，布局即成"U"形或"H"形，堂屋充满穿堂风，更加凉爽。或在后天井后部再加楼房，布局即呈"日"字形或"R"形。

浙江"十三间头"; I$ s5 C: J$ j4 A. @- a

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南方中小型院落民居多由一个或两个院落合成，各地有丰富的式样。如浙江东阳及其附近地区的"十三间头"民居，通常由正房三间和左右厢房各五间共十三间房组成三合院，都是楼房。各楼底层向内都有前廊，上覆腰檐。三座楼都是两坡屋顶，两端高出"马头山墙"。院前墙正中开门，左右廊通向院外也各有门。此种布局非常规整，简单而明确，院落宽大开朗，给人以舒展大度堂堂正正之感。东阳木雕是著名的木雕之乡，这个地区的民居通常在柱头、檐廊等处有非常精美的木雕。
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南方富家的大型院落民居由多个院落组成，典型的布局分左、中、右三路，中路由多进院落组成，左右隔纵院为朝向中路的纵向条屋，对称谨严。如台北安泰厝，是大型院落民居比较典型的代表。台湾的建筑，不但民居也包括如文庙、佛寺等，都与福建同一风格，屋坡凹曲及屋脊两端高起十分明显，保持了曾在中原流行过的较古老的风格。木雕繁复，灰塑华丽。绝大多数的台湾居民都是几百年间从大陆迁去的，尤以福建最多，两地建筑风格的相同，正说明文化的一致。

南方自由式民居( d) J/ K5 @3 P$ p4 ^5 K9 S

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2 h+ Y3 g/ ]7 t$ R$ J自由式民居指不采用院落形式，总体构成和单体造型都十分自由的民居，主要分布在南方乡野和小城镇，多为中下阶层所用。
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自由式民居多数规模较小，特别重视空间的合理利用，不特别强调礼法制度，一切在其他民居中特别重视的尊卑上下亲疏的区分，在这里都不太受重视，设计思想近于"功能主义"。但它们仍然追求造型的完美，因为冲脱了礼制的约束，思想解放，组合灵活，所以更加多样。自由式民居的造型特点为：& F  W' ^6 G, V5 f

) O& b, t- n0 M3 x, @* A6 H# e" ?1，多数是在平面和屋顶都相连的一栋建筑上，施展多样手法，创造出内部上下左右都可走通的丰富空间，外向则开敞显露，不用院墙，和自然溶成一体；9 A* `; l# u! X7 T3 \! Z
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2，形式自由，不求规整对称。或屋坡前小后大，或楼房与平房毗连，或屋顶上又部分高出为阁楼，或在外墙某处局部挑出悬楼，上覆披檐；平面有一字形、曲尺形或各种无以名之的形状。内部空间富于变化，常在屋顶下铺板为阁楼，阁楼或在前坡、后坡，或在中部。地面随基地标高的不同，不同室可以有高有低，同室也可不在同一平面，或房屋一面和另一面的层数不同。总之，与规整式民居比较，处理无所成见，完全依据现场情况而定，极尽变化之妙；
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) ^7 Y6 h8 ^4 C+ G% Q7 l3，这些变化多是使用称为"穿斗架"的一种民间轻便构架完成的，仅只作一些简单的处理，便可巧变万端，显示了极大的灵活性；
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# o! v7 t3 G: B$ U4，所用材料都是土生土长最易得最经济的产品，以小青瓦或茅草铺顶，以小青砖、编笆抹灰、木板、乱石、块石或泥土筑墙。木不加彩，墙圬而已，随宜而用，形成了色彩、肌理、质感的自然对比。墙面上自然暴露木结构，显出其结构穿插之美，另有一种单纯天真的趣味。

西北窑洞民居8 F3 k! ]8 d; \3 G4 Q
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窑洞是一种特殊的"建筑"，不是用"加法"而是以"减法"即"减"去自然界的某些东西而形成的合用的空间。流行在西北及其邻近地区的黄土高原。深达一二百米、极难渗水、直立性很强的黄土，为窑洞提供了很好的发展前提。同时，气候干燥少雨、冬季寒冷、木材较少等自然状况，也为冬暖夏凉、十分经济、不需木材的窑洞，创造了发展和延续的契机。
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窑洞有崖窑、地窑和箍窑三种。1 U6 K, ~& _5 ?; h$ z$ H- Q
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4 v/ d( b1 @) D7 D崖窑即沿直立土崖横向挖掘的土洞，每洞宽约3-4米，深5-9米，直壁高度约2米余至3米余，窑顶掘成半圆或长圆的筒拱。并列各窑可由窑间隧洞相通。也可窑上加窑，上下窑之间内部可掘出阶道相连。$ d4 K" m; f* h0 S2 W" _

; R$ H: R( O" n地窑是在平地掘出方形或矩形地坑，形成地院，再在地坑各壁横向掘窑，多用在缺少天然崖壁的地段。人在平地，只能看见地院树梢，不见房屋。
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# J3 d! v1 P: B; g箍窑不是真正的窑洞，是以砖或土坯在平地仿窑洞形状箍砌的洞形房屋。箍窑可为单层，也可建成为楼。若上层也是箍窑即称"窑上窑"；若上层是木结构房屋则称"窑上房"。

客家土楼& _. v) I# _' N" a( _+ @; j6 A6 x; I

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岭南客家集团民居是流行在闽、粤、赣南、桂东等岭南地区称为"客家"的人群中的一种大型民居。
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0 z% @, b. J# E* s, G# i4 }& @5 N7 F中国历史上有过两次汉族大迁徒，都是自个原而华南，一次在两晋，一次在两宋，全是因于北方战乱，望族大姓被迫大举合族南移，并不断南进，辗转定居于当时还相当落后的吟南，聚族而居，形成为客家。: |' i" z% P  t" Q( N$ r. m
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客家恪守南迁前的文化传统，特别遵行儒礼，崇拜祖先，珍视家族团结，重土爱国并重视风水，形成为特殊的客家文化。客家集切式民居就是客家文化最具特色的表现，更多体现了晋唐中原汉族文化的原貌。$ b) @/ O8 ~% J

6 f' T6 x5 E, b  \例如，客家集闭民居即可认为与东汉至魏晋时中原盛行的"坞壁"有很大关系。
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"坞"字原指边塞用于屯兵的小型城堡。从乐汉中期开始，中原战乱频繁，数百年来动乱不安，各地豪族纷纷筑坞自保，一时坞壁之筑大兴，传承至今，就是客家集团民居。它有多种形式，主要有五风楼和上楼两种，还有因龙屋，其共同特点是规模巨大，围合严密，作向心对称布局，居住同一家族的十几至几十个家庭。8 @# W  G. r1 i0 C4 F2 m
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五凤楼沿全宅中轴线内前至后布置下堂、中堂和主楼，合称三堂。下堂即门厅，中堂为家族聚会大厅，都是单层；主楼大多为三、四、五层，底层正中为祖堂，供祖先牌位，左右及以上各层为各家居室。三堂之间隔以天井，左右各有厢厅，并有通道通向横屋。所诣横屋，指与中轴平行的条形长屋，也是各家居室，由前至后层数递增，最后与主楼高度接近。以主楼为重心，两横楼如大鸟之冀左右拱卫，气势舒展若凤凰展翅，所以称为"五凤楼"。
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五凤楼选择在前低后高的山脚地带，屋顶多为歇山式、屋坡舒缓，檐端平直，明显保留了较多的汉唐风格。
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* {/ S" ]# j1 I; C/ A3 i2 a土楼又有方楼、圆楼两种，特点是以一圈高可达五层的楼房围成方形或圆形巨宅，内为中心院，祖堂一般设在楼屋底层与宅院正门正对的中轴线上；或在院内建平房围成第二圈，甚至第三、四、五圈。祖堂设在核心内圈中央，是祭祖和举行家族大礼的地方。外围土墙特厚，常可达2米以上。一、二层是厨房和谷仓，对外不开窗或只开极小的射孔，三层以上才住人开窗，也可凭以射击，防卫性特强。9 y( F" `6 G1 j! N
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方楼可以福建永定遗经楼，圆楼可以永定承启楼为代表。永定遗经楼是方楼中气势最大和设计最为杰出者，后楼五层，其他三面围以四层楼，方约45米。方院内再建平房三合院，以中轴线上的祖堂及堂前天井为核心。在方楼前方附建前院，衬托出主院的雄伟，对比强烈。6 {2 L$ P) O& J7 Z+ I0 g

3 i3 R4 R$ J! F% Z. ]圆楼和方楼差不多，只是整体为圆形，可以福建永定承启楼为代表。外环四层，直径63米，各层为内通廊式。二环以里都是平房，在核心圆院里有祖堂。2 g" u1 F7 H; i3 [2 ?4 m
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[ 本帖最后由 A-bo 于 2008-1-19 12:12 编辑 ]

哈哈,,,就一些图片了,,,,,
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[ 本帖最后由 A-bo 于 2008-1-19 14:41 编辑 ]

哈哈,,,,继续继续,,,/ }7 j, E- ]% V2 Y% X' r2 R
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[ 本帖最后由 A-bo 于 2008-1-19 15:00 编辑 ]

羡慕那些居住在这些建筑中的人,7 M1 V* n4 S( o2 h! ~! f# o
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嘿嘿,我想其他论坛也会羡慕我们中国风情这个版块！
* d2 }" M* v  ]5 f9 q0 n* t
& M9 x9 X% u% c. v% m因为它有个叫A-bo的家伙的版主来创立并经营它！

哈哈,,,你羡慕那些居住在这些建筑中的人,,那些人羡慕我们这些居住在城市中的人,,,,哈哈,,,,各有各的想法呀,,,,,,, + w5 P: o2 `: p+ T* M! K% F

1 I" O8 L/ y$ A1 S老色你是夸俺还是在挎俺呀,,,,,,,哈哈,,,,,,,,

傻小子,说你几句好话就找不到北了?
4 C) }: `5 T$ G7 p" W$ e7 Y0 s& c
; r/ t* D  g8 e' `# c. G3 F% ?再说:你比这好,哈哈!

哈哈哈,,,,,,北当然找的着啦,,,,北就在北吗,,,,,,

哈哈哈哈，错了不是？  N0 J( ]* d& P* ^

6 r0 e$ h! k; o* V9 x北在上面，拇指方向
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, M) e% V7 f( b1 `0 b喜欢南方的灵秀气质，但我在北方。

都有自己的特色

哈哈,,,,是呀,,,,四合院,北京的最为经典,,,哈哈,,,