经过初盛唐一百多年的经营，唐玄宗在位的开元、天宝年间，大致相当于公元八世纪上半叶。这时国家统一，经济繁荣，政治开明，文化发达，对外交流频繁，社会充满自信，不仅是唐朝的高峰，也是中国封建社会的鼎盛期，史书上称之为“开元盛世”。宋代的诗论家严羽曾经用“盛唐气象”来称赞唐代开元前后的诗歌，事实上，这个评语完全可以用来描绘唐代文化在鼎盛时期的精神面貌。唐代文明不仅兼收并蓄，善于吸收外来文化，同时不吝传播，使中华声教被于四方，为世界文明发展史写下光辉的一页。
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赵公长孙无忌，二十四功臣中排名第一。李世民长孙皇后之兄，自幼与李世民友善，李渊太原起兵后投靠李世民。参与李世民历次战役，尤其在玄武门之变中起主谋作用。终身为李世民信任，李世民评价为“我有天下，多是此人之力”。李世民去世后，受遗命辅佐唐高宗。因反对唐高宗立武则天为皇后而失宠，后来被诬陷谋反，自杀。6 B, a; p+ U4 @7 R

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唐玄宗李隆基（685～762）.jpg (12.22 KB)

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! Y" O; W3 D% S7 N2 t唐玄宗李隆基（685～762）
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　　唐代首都长安城始建于公元582年6月，第二年3月完成，总体设计出自隋朝贵族宇文恺之手。隋是一个短命的朝代，它新建的帝都——大兴城还未完工，便被唐朝取代了，并复名长安。唐城面积84平方公里，相当现在西安城（明城）的10倍，比旧北京城还大，同现有西安市区差不多，其规划布局之严谨、建筑艺术之精湛，在历史上首屈一指，足以媲美西欧罗马城，也是当时世界上最大的城市之一，堪称中外古今第一城。 # ?' t3 q8 X  k
　　
# l4 P' H% |8 P) |　　城中有城，城内北部中央建政府机关所在的皇陵和皇帝居住的宫城，均有独立的城墙和城门。其余为民用区，分割成整齐的棋盘格，每格为一个独立的坊，四面围墙，各开门户。宫城正南中门的承天门、皇城的朱雀门、外城的明德门，正处在南北中轴线上。这条朱雀大街，今实测宽度155米，比闻名世界的巴黎爱丽舍田园大街还宽35米。以朱雀大街为界，将长安城一分为二，由长安、万年二县分管，备领55坊；二县仅平民就有8万多户40～50万人，若加上皇族、官府、军队、官匠、僧尼、外侨等约共百万人，可称是当时世界上最大的城市。 9 o" i) O- K. N& {% @
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长安城规划布局之严谨、建筑艺术之精湛，在历史上首屈一指。0 y7 f# v5 ?  u" [- H  P) h
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4 T8 F) ^# g8 y! s9 @5 J宽得可以让45辆车同时行驶的朱雀大桥. Y' j7 ?+ e. j9 l, O1 `) Y
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史诗片《天地英雄》里还原创建出符合史实的长安城古建筑的场景
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! m' |! ?; E9 q( z: i唐诗《少年行》描写到：五陵年少金市东，银鞍白马度春风。落花踏尽游何处？笑入胡姬酒肆中。
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7 {. W/ _$ ]& }- L3 u$ @2 A佛光寺始建于北魏孝文帝时期。唐代时，法兴禅师在寺内兴建了弥勒大阁。唐武宗会昌五年（公元845年），大举灭佛，寺庙被毁。公元847年，唐宣宗李忱继位，佛教再兴，佛光寺得以重建。佛光寺大殿建于唐大中十一年（公元857年），是唯一年代可考，保存最完整的唐代木结构庙殿。
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日本奈良唐招提寺.jpg (22.81 KB)

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李白（７０１～７６２），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃秦安），他的家世和出生地至今还是个谜。李白是盛唐文化孕育出来的天才诗人，其非凡的自负和自信，狂傲的独立人格，豪放洒脱的气度和自由创造的浪漫情怀，充分体现了盛唐士人的时代性格和精神风貌。盛唐诗歌的气来、情来、神来，在李白的乐府歌行和绝句中，发挥得淋漓尽致。他的诗歌创作，充满了发兴无端的澎湃激情和神奇想象，既有气势浩瀚、变幻莫测的壮观奇景，又有标举风神情韵而自然天成的明丽意境，美不胜收。李白的魅力，就是盛唐的魅力。
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九成宫醴泉铭，明赵涵《石墨镌华》称此碑为“正书第一”。 2 ~3 {/ |4 [6 |" X5 G8 R
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: p+ L+ D! H/ X" y  o/ ^3 n& C梦奠帖，欧阳洵以楷书名，其实他的行书也很出色，其中以《梦奠帖》为最佳。+ G1 d5 D6 H8 k% g# _* l# D
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% A/ Q' o. ?; {, o# [孔子庙堂碑，为虞世南撰文并书写。原碑立于唐贞观初年。楷书35行，每行64字。- v1 Q0 u. ~9 ^- N% |% d
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汝南公主墓志，此帖无款，传为虞世南书，亦有人认为是旧摹本。纸本，行书18行，共222字 。
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十五日贴
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: h% V3 }3 ]5 k6 u肚痛贴，无款，传为唐张旭书。草书6行，共30字。
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古诗四帖，传为张旭所书。纸本，草书，写在五色笺上，共40行。纵28.8厘米，横192.3厘米。前两首诗是庾信的“步虚词”，后两首为谢灵运的“王子晋赞”和“岩下一老公四五少年赞”。原迹现藏辽宁省博物馆。3 L: E, A. S1 A6 x5 b$ G; ?0 S2 w

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3 B# i' C# i; p终年贴，唐张旭书。此帖作为张旭的作品是公认的。如此难得的墨迹，留给后世的是那如骏马奔驰，倏忽千里，如云烟缭绕，变幻多姿的艺术形象( c$ Z3 ?/ ^) e5 c0 M8 q+ [
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[唐] 张 萱《捣练图》（局部，宋摹本）
- |2 n7 d0 y1 ]2 l; m0 X: w/ ^　　此图描绘了唐代城市妇女在捣练、络线、熨平、缝制劳动操作时的情景。画中人物动作凝神自然、细节刻划生动，使人看出扯绢时用力的微微后退后仰，表现出作者的观察入微。其线条工细遒劲，设色富丽，其“丰肥体”的人物造型，表现出唐代仕女画的典型风格。+ c* a0 Y$ J; Y7 A" S0 u6 n( D
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- A; A7 i* Y, c' Y  p. D6 T[唐] 阎立本 《步辇图》
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[唐]（传）周 昉《簪花仕女图》$ v2 R! y$ P# l7 \" @5 ?
　　传为周昉的手迹。作者画4嫔妃和两侍女，分别作逗犬、执扇、持花、弄蝶之状，以主大从小的方式突出主要人物，这是古代人物画常用的表现手法。（辽宁博物馆藏，此图为局部图）
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  a6 H7 l" V8 f# {" O5 `唐] 周 昉《内人双陆图》% e1 d! r0 J* u% m  b
　《内人双陆图》的“内人”即宫中之人，“双陆”是一种始于魏晋南北朝、盛行于唐代的棋类活动。（台北故宫博物馆藏）
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吴道子 《天王送子图》* M6 i8 Q* C4 @+ _
　　《天王送子图》构思独到，气势磅礴，功力深厚，物象纷繁，给日后的宗教题材绘画尤其是佛道壁画带来深刻的影响。吴道子壁画原作已不可见，现存纸本是后人的摹本，形神俱佳，亦颇可观。' W4 l  E. i. ^2 b- a' z) C9 J; S1 r
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[唐] （传）李思训 《江帆楼阁图》.jpg (23.54 KB)

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[唐] （传）李思训 《江帆楼阁图》6 y4 b2 X' j) Q4 r( o

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[唐] 李昭道 《明皇幸蜀图》.jpg (35.37 KB)

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唐 代 宫 乐 图
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$ y. T& B% p# v3 M唐代伎乐以其惊人的创造力在当时社会生活中造成了广泛的影响，以致在唐代各种文艺作品--诗歌、传奇、绘画、雕刻……中留下了光彩照人的形象，栩栩如生，至今还给人以极大的美感，为今人所欣赏、所神往。
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; w  r; i, ]. _: e9 V, C三彩骆驼 高87cm0 @, \* W0 D" V0 K
　　骆驼双峰，两峰之间搭挂驮囊，驮囊上饰兽头，两侧有丝绸、水壶等物。骆驼引颈张口，四肢作行走状，再现了丝绸之路上长途跋涉奔波劳累之景像。此骆驼形体高大，神情生动，釉色明亮，堪称唐代动物雕塑之佳作。
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: e4 t9 l& ^5 d( m4 o6 `三彩马 高47cm
& O9 L! o7 S0 q. ~* G- q　马首略低，偏向一侧，头戴笼套，额前饰杏叶状物。短鬃，胸前及股后络绿色鞅，并挂有饰物。鞍鞯色彩丰富，鲜艳夺目。0 O4 f& _- S- ]0 p
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三彩马 高51cm7 P: y- x2 u3 ]6 B9 [' P# `
　　唐朝与汉朝一样，在夺取政权以后，特别注意对马匹的驯养，以抗击北部少数民族的侵扰。马还是人们休闲娱乐必不可少的工具，所以有唐一代，表现马的作品题材比比皆是。此马以褐色为主基调，昂首挺立，其英武之姿，正是盛唐昂扬向上之精神的具体体现。0 ^: y. I3 P8 l
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陶女舞俑&画彩女射俑! G8 F# q" m, V) ~( F" S
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2 b! P" L; i0 t+ @* z* V6 c% H高冠女立俑 高30.5cm
2 `, \% D% i; B, D+ |　　女立俑头戴高冠，前面略折起，呈三角状，上部高起，颇似僧人喇叭帽，冠下有巾，垂至肩部，此种装饰很可能源自西域或中亚地区。女俑双目微合，直鼻小口，上身穿窄袖对襟短襦衫，下为竖条纹长裙，裙腰及胸，向外翻折，双手交于胸下。此俑冠帽塑造独特，为我们了解唐朝妇女装饰提供了形象的资料。! e  u$ X$ H7 T+ i/ M5 W

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& \; P' s, w5 c# F7 @大食人俑 高28cm6 b/ o9 Y7 a# x0 M- F
　　大食俑头戴尖顶折沿帽，身穿右衽衣，腰中系带，足登长筒靴。俑长脸，深目高鼻，满鬓胡须，肩背行囊，手执水壶，身体前倾，作行进状。这一形象，与大食“男子鼻高，黑而髯”的记载相吻合。它是大食商人行进于丝绸之路间的真实写照。
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; R8 f; J2 f" V8 M5 ~《宋人杂剧团》：此画藏在北京故宫博物院，表现宋代杂剧中的一个场景。画面上有两名女伶，头戴生色折枝花，相互叉手行揖礼。这种姿态在古代表演艺术中是很常见的。4 y# Z" K+ s6 @+ L4 t) f

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《唐代说唱俑》：唐代有四种说唱类型：说话、俗讲、转变、唱词文。它们的共同特点是兼说兼唱，风格诙谐。这件说唱俑反映了当时说唱的面貌：由一长须人司说唱，另有两人用笙和鼓板伴奏。此俑1966年在西安市西郊出土。
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* L2 r% M: c9 }3 |《饮酒铜镜》：这件铜镜代表了唐代的一种新工艺，即用漆把贝雕粘附在铜镜之上，组成丰富细致的画面。1955年，它出土于河南洛阳涧西一个中唐时期的墓葬。它描写了一幅典雅的宴饮场面：在花树芳草之间，两位雅士弹奏着阮咸，用夜光杯斟酒畅饮，画面上还有飞翔着的鹤禽，为他们悠美的歌声伴舞。) i+ [" `, V5 J! t+ C5 |
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哈哈,,,盛世沙发呀,,,,,

把你拉下来，看看盛唐故事！

把我拉下来吗,,,呵呵,,,,,,