小油篓子
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% V) L  [9 b$ W# l0 c荆条编织。盛油或酱菜用。

筷子筒（方形）
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/ r3 F$ f, V7 D5 q) m7 ~还在使用着。将普通平凡的事物，增加意义，也许这就是生活，就是生命

灰砖白壁中的织布机
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木质。清末民初所用。这儿有民谣戏说织布：“脚踏的一州两县，身坐的金龙宝殿。手拿的苏州干鱼，口抽的夏县挂面。”一州——谐音舟，指坐着织布如踩舟。两县——谐音线，指经线和纬线。苏州干鱼——干鱼指称形状像鱼的织布梭子，而苏州产的梭子最好最出名。夏县挂面——司马光的故乡晋中夏县，土产的挂面极好吃，细腻爽滑。把纺的线从梭子中抽出比喻为挂面一样，纤细洁白光滑。生命。

白色的软袜套
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2 \% V; B, ^5 N4 Q1 c! w. B) [用粗布手工缝制。我们住在半坡的“古堡旅店”，是韩小宝夫妇所开。说是店，其实就是乡人把有些房间腾出来，收拾干净，让旅游者暂住，自己则委屈在狭小的屋里，忙早忙晚，贴饼子，熬大渣子粥，烧土炕……兴许是韩夫妇的淳朴勤劳和我们诚挚认真地工作，都相互看上了眼，于是不只在这店投宿一回，而是投宿三回，如归家。三次所达到的融洽，使韩小宝将他仓房的钥匙无疑义地交给我们，任由我们从那老屋里捡拾出什么“老物件”，就可以拍什么老物件。此软袜套就是其一

熨斗
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铜铁所制，俗称烙铁。在炉火上加热后，用以熨帖衣服、布料，使平整。今多利用电热为之。有诗文带给我们关于熨斗的情致：“象床素手熨寒衣，烁烁风灯动华屋。”（苏轼《四时词·秋》）“姬人持热斗，殷勤熨袖底。”（尹似村《赎出典裘诗》）。还有，“那块绸子角儿还不好呢，再熨熨吧！”（《红楼梦》二十八回）

独木槽
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牲口的饮水槽。黄昏，见到有二百只山羊围着槽饮水。入夜，闲步到此，却见水槽被翻了个身，口朝下，底朝上了。这是怎么回事？噢，怕黑夜太冷，槽里结满冰，第二天羊没法喝了。我知道那是一种牧羊人对羊的体贴。由此想到“牧羊人”三字背后的亲切与依偎——人与羊

有靠架的独轮推车
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( @2 P+ Z1 I2 X+ R( G) `木质。此车年代，清末民国初期。据《天工开物》（明·宋应星）记：“又北方独辕车，人推其后，驴曳其前，……人必两旁对坐，否则攲倒。……不载人者，载货约重四五石而止。”攲，倾斜，歪向一边。

四耳提壶
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, Q, D1 f: K5 l缸瓦质，釉面。宋代物件。我们纪录昨日的碎片，代代消逝，代代纪录，又代代承续。也许，从这个简单眼前的小事，能窥见出文明的意义。

鞋楦子和袜子板 ; L0 D9 f. P' R# N; b3 a; e) O6 T

! s0 p( u* N8 E$ o, |9 {: i7 y' k平静和庄严，单纯和清晰，复杂性、统一性和必然性，被视为观察世界的基本依据，这是无论什么主题和无论哪个艺术家都会表现出的东西。--沃尔夫林

四层的化妆套盒
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瓷质。绘有石榴、蝙蝠图案，寓意多子多福。该物件一般多为女子出嫁所携嫁妆。放女子粉饰化妆之物。王昌龄不是在《西宫秋怨》诗中就写道“薄施朱粉妆偏媚，倒插花枝态更浓”么。其实，天生丽质，何须朱粉？后养气质，何须妆饰？

蓑衣
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+ ?% J$ j9 q0 v$ V+ s用草或棕制成的，披在身上的防雨用具。起源古老。《诗.小雅.无羊》：“尔牧来思，何蓑何笠。”何，即“荷”，带着。唐张志和《渔父》词：“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”唐柳宗元《江雪》诗：“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”宋功轼《渔父》诗：“自庇一身青蒻笠，相随到处绿蓑衣。”

草鞋8 X/ v2 p! q8 B

" O# Q7 I- \4 L从原始人类到现在一直有人穿着。草鞋的编织各种各样，有稻草，有麦秸，玉米秸，东北有乌拉草，鞋有系绳，也有拖鞋。

哈哈哈,,,,,,完啦,,,,坐一下,,,,,,,,,,,,,,,,,,
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3 Z/ l+ G$ Q/ l,,有一些东西我们家还在用着,,,,哈哈,,,

为什么好多东西都没见过。。
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哈哈,,,,在俺们家也只是有一小部分而以,,,,呵呵,,,,现在只好在网上看看啦,,,,,,,,,,