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[中国感觉] 文物典藏:中国鞋文化博物馆馆藏精粹欣赏

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文物典藏:中国鞋文化博物馆馆藏精粹欣赏

        中国鞋文化历史悠久,与人类的生存和发展息息相关,从石器时代的兽皮裹脚到现代完美工艺的制作是社会发展的必然规律,鞋已超越了简单的实用层次。鞋文化是人类民俗文化的重要组成部分。1 T1 @& F# s  f0 B: j+ x- o
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     在传统文化中,鞋文化的地位是很高的,从古典经籍对鞋的规定特别严肃而认真可以看出。沈德潜《古诗源》载:"行必履正,无怀侥幸。"说明鞋同人的道德观念密切相关。《礼记· 曲礼》说到"君子"吃饭这些规定至今在有文化教养的家庭中仍然成为重要的"庭训"。 - S2 e5 @) P) h. b+ D
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       温州制鞋业历史悠久、闻名遐迩,南北朝时太守谢灵运独创的活络齿屐,史称“谢公屐”,南宋时南戏名剧《张协状元》中就有曲牌名《赵皮鞋》广为传唱,明朝成化年间温州鞋被列为皇家贡品,这说明温州制鞋业在商品经济萌芽时期便与文化结缘。  w: e+ K3 i* i0 c2 V1 n

0 d" |: ?7 M8 H: o: V9 @; S1 t5 o  改革开放以来,温州鞋革业曲折前进、不断发展壮大现在拥有鞋业企业4000多家,年产值318亿元,真皮标志企业超过一百家,占全国的五分之三以上,中国十大真皮鞋王温州有三家,中国驰名商标两个,鞋类生产数量继续保持全国的25%,40个品牌获得全国免检,而且还创下了多个全国第一:第一双猪皮鞋、第一双硫化皮鞋、第一双压模皮鞋、第一双胶粘皮鞋,第一家鞋业股份企业都在温州诞生。+ g  N6 V* Y) p! h

. A6 q. Y& W+ M3 t  中国鞋文化博物馆将立足温州、放眼全国、包容世界,广泛吸纳鞋文化的精华,向您展示渊源流长、丰富多彩的鞋文化,为提升传统产业的文化内涵和整体品位起到积极的推进作用。
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* c2 M$ e: N4 k9 v  中国鞋文化博物馆将努力成为国内一流、享誉世界的专业性博物馆。
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原始人裹脚布


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  这是仿制品,它反映了远古居民兽皮裹脚的原始形态。数十万年以前,人类为了保护脚部不受伤害,已学会了用动、植物的皮或茎裹脚。特别是皮革之类的东西是狩猎以后得来的剩余产品,因为它的质地坚韧耐磨,防寒保暖,所以被用来当作服饰和"鞋袜"穿。这就是人类最初的鞋。


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" L+ P9 ]4 a: C, a# b7 g3 u4 [$ A[ 本帖最后由 南无阿弥陀佛 于 2007-12-24 22:39 编辑 ]
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原 始 木 屐

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   这张照片展示的是我国迄今为止,最为古老的原始木履。板上有五个洞,作为系绳之用。1989年在浙江省慈湖新石器时代良渚文化时期遗址发现。出土时一只已腐烂,另一只比较完整。据考古学家运用C14测定为5365士125年前的遗物。这虽是仿制品,但再现了原始木履的形制
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/ q, [/ R5 P# A( X" i0 E% @& m[ 本帖最后由 南无阿弥陀佛 于 2007-12-24 22:41 编辑 ]
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青 铜 战 靴


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         这是工艺品。战靴上的蟠缡纹是典型的战国纹样。此仿古品的形制,是赵武灵王"胡服骑射"变革时从东胡族引进的皮靴。"胡服骑射"是我国鞋文化史上第一次伟大的改革实践。战国时,各国战争频繁。赵武灵王首先引进北方民族和西域少数民族所着的胡服,战士们穿短衣、着裤、着马靴,作战十分灵活。于是赵国逐步放弃车战,改用骑兵战术,终于使赵国成为"战国七雄"之一。靴的出现,是我国鞋史上的一个伟大里程碑。它变穿舄穿履而改着靴,从根本上改变了中国的军事生活、政治生活乃至社会生活。从此,皮靴不仅成为我国各朝代的军事用鞋,同时传入民间,演变为生活用鞋。成为中原一带的民族鞋饰。


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, ?) j, {2 a' e0 R5 y[ 本帖最后由 南无阿弥陀佛 于 2007-12-24 22:42 编辑 ]
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铜 制 工 艺 鞋


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          经专家鉴定,其形制为战国时期战靴,制作十分精巧,因铜制鞋不易腐朽,古人用来装饰茶几的四只脚,既美观、又实用。桌面早就腐烂了,"鞋"依然存在。

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女 孩 青 铜 像


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        这是1928年河南洛阳市金村出土的战国青铜女孩像。(铜像原物现存美国波士顿博物馆)。我们从她的脚上,可以明显地看到她穿着一双皮靴。这种皮靴正是战国时期由外族引进的时尚鞋履,也是我国皮革鞋的源流。

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秦 兵 马 俑(仿制品)

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          1974年,在西安临潼市秦始皇陵中发掘了大批的秦兵马俑。从这些俑脚上,我们可以清楚发现秦代军鞋的造型。军鞋有皮靴,也有布鞋,而且穿鞋等级十分严格,从这三座兵马俑所穿的鞋看,侍卫俑穿的是月牙形头履;军吏俑穿的是方口翘头履;将军俑穿的则是翘圆头绘彩长统靴。并且还可惊人地发现,至少在两千年前的秦朝,我们祖先就发明了纳鞋底的制作技术了。

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方 头 木 屐

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8 {% F3 i3 l6 t; _6 Q6 B) E        屐是古代对木制底鞋类的总称。其特征是前后装两个木跟,古时称高跟为齿,故木屐又称"齿屐"。在汉代,男穿方头屐,女穿圆头屐。此中寓天圆地方之意。作战时,将木屐去齿就成为无齿战屐。
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南 朝 活 络 齿 屐

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         这是一双仿南朝"谢公屐"形制的活络齿屐。南朝宋永嘉太守谢灵运,是我国山水派诗的鼻祖。性喜山水,根据 《南史》记载,他创造了一种活络木屐。为了登山时保持人体平衡,这种木屐利用榫头、插子和两枝活动齿屐,在上山时卸掉前齿,下山时则脱掉后齿,史称"谢公屐"。
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隋 朝 玉 靴

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& X% k/ L0 |) n* r# h/ r4 H: ^% Q8 F        隋唐时期,民族交流,社会开放,少数民族的鞋饰传入中原。当时流行胡地的翘头鞋、勾头鞋等时尚鞋饰。这是其中一种样式。
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唐 代 高 缦 鞋


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           高缦,是指鞋头高耸部分。大唐帝国进入社会发展鼎盛时期,鞋缦造型亦达到登峰造极的程度,这双唐三彩鞋为典型的唐代卷云式高缦鞋形制。

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[ 本帖最后由 南无阿弥陀佛 于 2007-12-24 23:06 编辑 ]
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唐 代 分 梢 玉 履

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唐代鞋履高耸的头部经常突出两个尖角,好似分梢,男女皆穿。又称"歧头鞋"。该鞋形制始于西周,唐代沿袭,宋后渐没。

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唐 代 麻 线 鞋

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麻线鞋属凉鞋类。古时以麻线为底,丝绳为帮编织而成,鞋面组织朗疏,中间透空,始于唐代。麻线鞋轻便,还可以用麻线织成各种花样。开元以后,妇女多着此鞋,颜色以本色为多,亦有染成彩色者。此为仿制品。

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宋—辽 时期褐釉靴形哨

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宋辽时期,契丹、女真族以武力侵入中原,草原鞋饰文化在汉民中渗透,特别是北方民族穿革靴的习俗广为流传,这是民间用靴形制成的口哨玩具。

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宋—金 时期舞蹈俑


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1973年河南省焦作市西冯封村金墓出土的宋金舞俑,头戴瓦楞帽,身穿窄袖袍,脚登革靴,这是宋金时期中原与外族人常穿的鞋饰。

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