第16节 男人的冷静

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　　男人需要爱情，但他们绝不会像许多女人那样将爱情视为自己生命与生活的全部。为爱情而发疯者少之又少，或者说比女人要少。
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% B6 q. ~9 B5 U& f" S3 u* ~0 ?       女人常常把爱情当成生命中的全部，男人则常常把爱情当成生活中不可缺少的咖啡。生命对于任何人都只有一次，所以女人把爱情供在心灵的神圣祭坛上；咖啡虽好，但却难以果腹，所以男人即便是爱，却也不会为了爱而舍弃一切。( C+ o2 i; z# O; x6 ^

  i- R4 {  R2 [: j$ s$ h       女人往往十分看重自己在男友心目中的位置。
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. a$ n: K, J9 Y( N, v       在绝大多数男人看来，爱情虽然必不可少，但也只能是爱和情的结合而已。换而言之就如同喜爱咖啡的人一样，每天都要喝上几杯，但如果只喝咖啡，生命则恐怕难以长期维特。这就是男人的恋爱观。男人对爱情取舍的真谛就在于此。
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7 Y" f( {+ ]# a' C       而女人则不同，她们一旦坠入情网，就会十分积极主动。此时，她们最讨厌的就是男人的优柔寡断。她们希望自己能引起周围人的重视，希望听到这样的评价：你更漂亮了，你像变了个人一样。
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$ `, N) ?% i) i       与女人的鲜明态度相比，男人在其所谓沉稳的背后，还隐藏着“面子”这样一个东西。也就是说，在他们的潜意识中，还涌动着一股雄性的傲气。因此在对待爱情问题上，男人和女人对积极、消极、优先等方式的理解有着巨大的差距。当双方在咖啡厅分手时，女人可以泪流满面，男人却可挥手自去，可见男女之间对爱情理解的差异之所在。
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0 d* x- D# r3 S6 x& _2 u       男人虽然有爱，但却不会为爱而疯狂。即使是男女同路而行，男人也总是一边面对前方，一边不断地环顾四周，而女人则大都只追其男人的背影。在爱情方面，男女之差别由此可见一斑。
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       我是个对男人特别冷静、甚至残酷的人，就像老爸李敖说的那样——男欢女爱，没有天长地久的爱情，除非最终殉情集体自杀。就像一对男女走到了一个山上的时候，分手了，男的要下山了，就让他下山吧，没有必要哭哭啼啼，给人一种累赘的感觉。好聚好散……爱情要有后备胎，养狗也要多养几条，这样狗比你先走，你也不会太伤心。一个人要有一技之长，当你没有爱情的时候，事业的成功可以疗失恋之伤。
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  D/ O# j; b2 N" J/ i       李文结论
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2 I. Z. N' B' k6 Y* j+ v       男人的冷静有时是不可理喻、甚至于无情的！
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       中国对忠的观念是很混乱，很不正常的。晏子那时候，皇帝死了，晏子不肯殉难，因为皇帝是偷别人老婆被杀死的。所以晏子说：“皇帝的亲信可以为皇帝死，国家的大臣却不可以。如果皇帝是为社稷而死，我可以殉难，但若是为了个人寻欢作乐而死，我不奉陪。”这表示晏子的忠是有条件的。但过去中国的忠，很多都是无条件的。　　       ⊙李敖《李敖对话录》
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       跟贴：1 S3 |+ a. C5 T& a4 e
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       “晏”先生是中国历史上少有冷静的男人！冷静可以不死……值得在此表扬！
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第17节 男人的表白

! n8 s, D8 _- l* T; n$ D　　男性的社会角色决定了他要比女性更深沉。他们不善于甚至不屑于直白地吐露情愫，而是埋藏于心底积蓄着能量等待着爆发。
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# g, i4 c% `4 R  @3 x2 [# @       男人其实一直在用心学习着“爱的告白”，但由于他们怕被别人认为缺乏交女朋友的经验，或被误认为不太认真对待感情，所以每到表白时刻，一个“爱”字常常堵在他们口头，埋在他们心头。2 v  N/ k$ u! T+ u$ |, V7 `

, L6 z5 i7 R6 Z9 j' F1 R1 Q5 f       同样在社会这个大框架中的男人与女人，其性格却有很大的差异。有家杂志曾在男人们当中调查过这样一个问题：“你什么时候向你太太表白爱情的？”其实，比这个问题更有趣的是“有多少男人有向所喜欢的人表白过的经验？”有些人在订婚典礼上，也多半会被问到这样的问题。其实当一个男人真的想和一个女人交往时，他也不会那么轻易对对方说：我喜欢你。- W( t! }, E2 x

2 z$ s" U% B" O0 p       从中学的青春期开始，男孩从提起勇气写信给心爱的小女生，到成年以后面对各种女性的感情，他们从挫折的经验中，一直用心学习如何做“爱的告白”。然而，即使是现在年轻的一代也是比较注重行动而不太肯非常正式地说出喜欢对方的话。( _0 F: U  X" f3 j7 S8 n, O

' n" b' S; U9 D* G       男人若轻易地说出喜欢对方的话，一般会被认为缺乏交女朋友的经验或是不太认真。也就是说其实当男人愈喜欢一个女孩子时，愈无法说出“我喜欢你”这类话。这种性格也不能说女孩子没有，有时候不说喜欢反而会说讨厌，这可能是怕自己真正的心意被对方知道，而借此保护自己。男人也并不是没有这种警戒心，可女人对男人具有无法说“喜欢你”的性格特点抱着疑问。  u0 T; i1 j( T' s$ w" E

  q/ G; H0 F3 Q1 U  P       其实，以男人的性格而言，当他们遇到喜欢的女孩子时，往往只是尽量想让她多了解自己而已；然后即使对方不喜欢自己，最后再说出喜欢对方也无所谓。一般而言，男人的性格真的是不会轻易地说出他喜欢你的话。因为，他们的爱通常在心头而不在口头。
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       当一个男人说喜欢对方而不被对方接受时，往往有种下不来台的感觉，可是若完全没有说出自己的感觉，也是非常可惜的。相信这世界上的男人都有这样的经验。这个时候男人采取的办法就是去试探她的感觉。然后仔细观察她的反应，最后在心中做个评估。所以对于女性而言，只以一句出自男人口的“我爱你”，是无法确认他对你的爱的。% O3 q2 k) s1 P  T% }  H

8 X5 v# ?1 B8 j" E# R/ A1 {3 A       女性若想知道一个男人是否对你有情，就必须了解男人在爱情上的这种“爱在心头，不在口头”的性格特点，若希望男性向你表白，有时必须制造机会。
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       欧洲男人谈恋爱的时候都轰轰烈烈，有激情，敢于表达自己的感情。而中国的男人大多大男子主义，不关心女人的感觉，爱面子，说几句“我爱你”，肉肉麻麻的不一定是坏事情。9 ~, Y1 w% J; E8 E4 o) K4 m

5 w% W2 k- T( b$ a       婚姻应该保鲜。
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' C, R  f7 l! u/ P2 l0 A2 J9 A5 a       李文结论
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       喜欢听男人“表白”是女人的“死穴”，幸好这一女人的致命处，不是所有男人都知道的。
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       我现在代为拟定草稿一则，以供参考。文曰：
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       查“文化太保”李敖，最近老毛病复发，又乱写文章，妖言惑众。自闹之不足，又公然鼓动良家妇女做“女叛徒”，且美其名曰“美人计”。似此张狂，实胆大妄为，不知人间法理为何物。着通令有关机关，对此人言行严密注意。稍有异动，即行检举。庶保治安，以维法纪。; q" H' A# P7 i0 w* J
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       这条代拟的草稿，我想必然可供有关人士的采行，不必另做了。还是腾出时间，多练练“双龙抱”和“全带七”，哪天下战书来比赛，我李敖绝对奉陪，来它三十二圈，打个你死我活，不亦快哉！　　　　　       ⊙李敖《上下古今谈》
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: i4 [+ Y* j# ]3 \& b, D       老爸李敖的自我表白的功力已不可用大师级来评定，应是大大大大大大大大大大师级！2 Z, I5 O6 P: ^
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       又贴：  B; c, X" b0 `9 ~  D0 S
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       我做人在方法上的两大元素：理智与意志，理智为常，为体；意志为变，为用。钱思亮说：“胡博士虽然一身有好几种病，但是毕竟是一个意志非常坚强的人，他之能够吃苦耐劳，向为朋友们所最钦佩。”但是胡适的意志是长者化了的，未免缺乏英雄之气，如今我所要求自己的是一种有“英雄之气的意志”。　　　　　　　　　　       ⊙李敖《大学札记》
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$ @" o5 Q& H- H# w: f       男人们在表白时，一定要学会“站在巨人的肩膀上”……
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  X: v+ a; p9 p. t       再贴：
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9 H& l% C2 D: d' C. y       独坐图书馆中，身着大衣，静望窗外，自觉颇有些担当的进境，担当的表现是深沉、冷静、沉静、持重、和气、淡漠，忍耐得住，不浮动张皇。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　       ⊙李敖《大学札记》1 X% O' c/ G5 V5 L% G+ s
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       跟贴：
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       多么冷静的表白！
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       慢慢学吧！天下的男人……
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第18节 男人的恋旧

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　　同女人相比，男人更恋旧。2 ]- v" t( s8 L9 E, B

' D* l/ z- z  q4 s       当然也有在此类情况下做出相反表现的女性。总的来说，同男性相比，只要目前的生活幸福安宁，一般女性不会为过去的生活所困扰。0 p/ S$ u: J4 E4 G8 b  o0 ^. k
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       换句话说，只有那些对现状不满的人，才会一味地留恋过去。; J, m+ a" {) ^* ~9 T+ o. p
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       由此看来，若想留下有关性爱的美好记忆，不仅需要强烈的性的快感，还必须有一种被人爱着的满足感。然而很多男人总是错误地认为只要两人鱼水和谐，便能使对方无法离开自己。他注重的往往是些性技巧之类的外在东西，对两情相悦的本质却忽视了。
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       如此看来，男人是种惯于装腔作势且又极其狡猾的动物。但是，如果换个角度看，为了不伤害对方，他们甚至不愿说出刻薄的话语。可见他们又是懦弱的动物。那么，感情破裂到如此地步，男人还能够回到女方身边吗？其实，也并非没有这种可能性，这一点也是男人的奇怪之处。1 y1 {+ c9 S5 a3 q- c6 W& J

3 Q9 x, c$ G  g4 W, r8 @       比如说在与A女交往时，B女又出场了。这时如果他喜欢上了B女，那么就会移情于她，而从A女身边走开，并减少与之见面的次数。但是，他并不完全想与A女分手。虽然理所当然地减少了见面的机会，但是，偶尔仍想见见A女。尽管百分之八十的感情己经转移了，但是对A女仍有百分之二十的依恋难以割舍。因此，如果时间和经济条件都允许的话，尽管大部分情感都用到B女身上了，他仍想与A女适当地交往。这时如果又出现了C女的话，他也许会与这三个人同时交往。而且，在与B女交往的过程中如果发现还是A女好，他就会回到A女身边，同样如果与C女进展不顺，他也有可能再次回归A女。就是这样，巧妙周旋于几位女性之间的男性也为数不少。
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       这种情况就可称之为“脚踏两只船”或“脚踏三只船”。只要条件允许，男人就容易采取这种行动方式。之所以这样，是因为男人一方面对前面的女人难以割舍，另一方面他又并不觉得周旋于多位女性之间应该有负疚感。- B  u1 f3 R- g: [. b

0 F; T) f/ [6 ^* g- n7 P6 A, r5 }5 W$ ]3 p       女人中也有同时与数位男性交往的人，但是多数女性都是一旦有了新的男友，就断然与前任分手。也许可以说这就是女人与男人的区别之处。8 ?. Z4 m  Z4 e# W
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       总而言之，如果往好处说女人是光明磊落；如果往坏处说她们又太残酷，分手时她们会毫不在乎地说出“再也不想看到你啦”、“再也不会爱你了”之类的刻薄话。
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- ~, @6 z* |" H3 n5 z       然而，男人即使移情别恋，也会对前任女友依依不舍，只要没有特殊原因，他是不会张口伤人的。因为男人就算爱上了新人也不会完全淡忘旧人，所以一旦情况有所变化，他极有可能重新回到旧情人身边。因此，对女方而言，哪怕觉察到男方最近似乎另有所爱了，只要他不是你想失去的人，你与其发怒，早早绝望，毋宁多想想办法，修复关系为好。遗憾的是多数女性在男方移情别恋期间不能忍耐。她们去责备对方，有时因嫉妒而对对方冷嘲热讽。这样做反而会使双方关系尽早结束。% M3 x, S$ H  ?% A" @" B8 j
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       我讨厌男人脚踏两只船、三只船。当我和一个很好的男人在一起，我会很珍惜这份感情，对他一心一意，不会再另外找别的男人，但我同时也会有别的男性朋友，但是不会涉及到“亲密”关系……这样，即使有一天发生了什么事情，我至少还有一个心灵的依靠。2 `( q; I2 a+ m. T% M( @7 }8 X! }
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       李文结论
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       “吃着碗里，看着锅里”是男人的通病。男人很少能为了一棵树而放弃整个森林，他们多愿徜徉于整个林间，哪棵树枝繁叶茂，就围在哪棵树的身旁。
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  i" F3 c- Q) e       发贴：
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0 I+ T$ Q% s. \% a! _' C3 E# R2 w7 }       我在文章中喜欢把性问题性字眼性观念带进场，消极的目的固然在打破禁忌、从“性自由”入手；但在积极的目的上，却是佛门中的以“淫女”诱人，引起趣味，然“后令入佛智”。——孔夫子感叹他未见好德和好色者，他真笨！把德色合一，问题不就解决了吗？孔夫子说“五十而知天命”，《中庸》说“天命谓之性”，古人今人乱把“性”解释一通，其实性最该有的解释还是男女那一面。“性”的古字本来没有，最早本是“生”字，在殷商及周初，都是如此。《论语》记孔夫子“夫子之文章可得而闻也，夫子之言性与大道不可得而闻也已”，可见孔夫子羞答答力有未逮的，我李敖都代行之矣！所以二十世纪的中国人，既可得而闻李敖的文章、又可得而闻李敖大谈其性，这未尝不是一种福音。　　       ⊙李敖《李敖快意恩仇录》( f$ J  C  S; V* T
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       跟贴：
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! V& }  K! M; C3 v" H1 l       老爸李敖真乃“恋旧”之人……否则，他怎能将“性”的古字都考证出来……
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       又贴：% y' S2 c6 M2 y" s
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       对伪善者的一个劝告：“爱眼前人就好啦，不必爱全人类啦！”　　       ⊙李敖《李语录》5 l$ u  b9 e& D
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       跟贴：
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, v) r9 @$ L3 X       口口声声“恋旧”的男人多是伪善者，面对这种男人，请用上面的话回敬他……
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/ ~' Z- X# [7 ?& M0 v[ 本帖最后由 南无阿弥陀佛 于 2007-12-5 19:12 编辑 ]

第19节 男人是女人的风筝

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        俗语说：“美而且贤的女子，是世上的无价之宝；只可惜太少，更可惜个个女子，全自以为是又贤又美。”如此这般，这世上也就无端地少了很多的好男人。于是慨叹：人世间，没有好女人，何来好男人？好女人不会对男人发号施令、颐指气使，因为她善用温柔化解一切。温柔女人是家中的甜蜜果汁，男人饮了它会展露温和与笑容，即使粗暴简单的男人也会慢慢地改变性情。: b) i9 k  G% U. b- i

) _7 M* W7 Z: b! [9 J. M2 b7 |0 S7 v       男人是女人手中一线之牵的风筝。生活中，女人往往怕风筝飞走不再飞回，就用线将其死死缠住，妄图将他的“野心”拴住。当他失去了动感与飘摇的活力，女人其实也很累，生活也会变得很乏味。好女人会将手中的线越放越长，风筝越飞越高，越飞越远，女人也越感惬意。
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0 L( q1 N- N% R% h) F/ r       “风筝”因此而感激好女人给予的“放纵”与牵挂。
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       人说：“个个女子，全有一种天赋的玩弄男子的手段，女子一生的成败，全靠她运用手段的巧拙。”女人的手段，无非就是放风筝的方法。好女人能让风筝自由飞翔，却时时的想起牵着自己的那根风筝线，她知道，纵使风筝飞得再高再远，也终究会回到地面。好女人会以欣赏的眼光关注男人、扶助男人、修剪男人、赞美男人、完善男人，这实则也是在不断地完善自身。9 [  B" ?5 u1 M7 Q; ^' j

: G! T; r8 w/ T2 y7 [+ K5 s        好男人在社会上要能顶天立地，起码也要有立身之本，有自己的事业追求，能挣来大把的钞票。可是，光这样还不行，妻子不满意，说你是尽在外面疯跑，不顾家，冷落了爱人。男人成了“难”人，既要阳刚又要温柔，既要在社会上拼命竞争又要有足够的时间陪伴妻子。
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% M  L9 k+ X+ t- o! J        古今中外的圣贤豪杰，多得力于妻的赞助。名扬中外的奸雄巨盗，贪污士劣，也多得力于妻的促成。乐羊子若无良妻，不能成学；拿破仑无约瑟芬（Josephine），不能成霸业；秦桧无王氏，不能卖国；军阀若有良妻，总可减少祸国殃民之恶行。可见女人的功效，足以亡国，足以使男人成就伟业，足以使男人得千古骂名。做个男人活在世上，太不容易了。身边有一个善解人意的好女人，那是男人修来的福分，他也很自然地会成为一个好男人。无奈，不少男人没有这么幸运。6 _" y1 T# _( {" |3 a' x
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        谈恋爱交朋友的时候，以为是选了位贤惠温柔的好姑娘。没想到，婚后的女人竟变得莫名其妙。倘若身边有个自私的女人，她只会为了自己的快乐向男人索取金钱，索取一切，而且欲壑难填。那么男人就是累死累活，在这样的女人眼里也很难成为好男人。
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; R& O3 Z0 _" L0 j, X% V! |5 _5 n       倘若身边有个“食醋”女人，男人就是再循规蹈矩，谨小慎微，怕也是难逃时常受怀疑、被审问、受折磨的厄运。2 G7 G" h* @+ B6 f% h) T# ?4 ^3 V
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       倘若身边有个粗俗且缺乏教养的女人，成天像个老太婆似地跟你絮絮叨叨，为鸡毛蒜皮的小事与你纠缠不休，就是再有涵养、再有耐心的男人，也会被折腾得心烦气躁，忍无可忍。2 w4 j( n; e& w6 `
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       倘若身边有个悍妇般的女人，男人稍不留意，或者她稍有不快，就河东狮子吼。面对这样的女人，就是再“温柔”再“妻管炎”的男人，也会奋起反抗的。
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       这世间的万物原本就是相辅相成的。有些男人不够好，这肯定和有些女人有关系。, |6 E* t7 e1 O7 K2 o
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       李文结论7 M' l( J4 R0 h- G
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       “温柔”是女人给男人下的“chunyao”……男人是女人的风筝，假如风筝越飞越远，风又大，又拿不回来的话，我就会切断那个线，你就飞走吧。如果剪不断理还乱的话，就没有必要去强求一段感情。不是你的人，就让他走吧！不是你的风筝，就换一个吧！, S' R5 G. M0 ?3 W: c/ J0 l
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       发贴：- G, D3 ?. I, p4 `! Z0 S4 w
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       从古书中，我实在找不出中国男人有多少罗曼蒂克的气质，所以，根本上，严格说来，他们形式上的“爱情”也简直不成其为“爱情”。吴伟业、陈其年歌颂的“王郎”、曾国藩歌颂的“李生”，我总恶心的感到，这些都是变态，不是爱情。一如《红楼梦》里演戏过后的柳湘莲，被薛氏之子误为相公，而要按倒在地一样。你不能说这些是爱情，爱情不该这样陈旧、这样粗鲁、这样拙劣。只要稍用水准、稍讲情调，你就会发现：过去中国式的爱情，实在不及格、不及格。中华文化复兴吗？在爱情的范畴里，我们能复兴到什么？6 W6 m/ Q( w3 d+ g
       李敖《君子爱人以色》! P' q" ?/ |; t" c
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       跟贴：8 {8 H; W4 R0 S! |
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       缺少罗曼蒂克的中国男人，如果是风筝也很难放飞起来，多是要靠女人用竹竿挑着，随着竹竿的挥动，上下翻腾几下，竹竿一折，便会大头朝下，跌倒在地……像老爸李敖那样，迎风高飞、永不言落的“风筝”，在中国实在少之又少……
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       又贴：1 t8 k# d, @. q& C+ i+ }
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       所谓“好人自命清高”、所谓“好人笼着手”、所谓“好人袖手”等等态度，都是要不得的态度，甚至可说是乡愿的态度。单单“做好人是不够的，需要做奋斗的好人”。——这是好人或以好人自许的人，必须认清的一个大动向。       李敖《上下古今谈》
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. n) Y6 H, j- C5 K       在中国“袖手”的好男人很多……. C* i4 d, z! n& Q5 h: w! q9 ]4 ]( S/ I
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       再贴：/ z; {* R8 P0 ~: @
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       英国维多利亚女王，做了女王，自然难免骄气。一天晚上敲房门，丈夫Albert问是谁，她神气的说：“维多利亚女王！”Albert不理她，直到她小心的说：“Yourwife，Albert！”（你的太太，阿尔伯特）门才开了。作为一个女人，不论自己有多少分好条件，如果不能明辨自己的立场，不能清楚自己是老几，老是想争自己人的风，老是想打倒她不该打倒也打不倒的对象，这样的女人，我认为她不够水准。这种女人总叫嚣什么抵制“大男人主义”，其实该抵制的，是她不均衡的偏见，她的自卑感。够水准的女人眼中，没有什么“大男人主义”，她潜移默化了一切矛盾，她不胜利，也不失败，因她根本就不把和平的事，当做战争处理。维多利亚女王毕竟是女王，她在不该站在前面的时候，决不站在前面。她知道天高地厚。                     李敖《呜呼新女性》
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       在老爸李敖眼里，莫非惟有维多利亚女王才是真正的好女人？哀哉！毕竟天下只有一个维多利亚呀……

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[ 本帖最后由 南无阿弥陀佛 于 2007-12-31 16:36 编辑 ]

李文笑熬男人之虚荣

        男子汉们常觉得尊严胜过一切，因此也就将平日的理智、冷静抛之脑后，他们往往拘泥不化，又常常舍本逐末，在一些琐事上绕圈子，自以为是，把原先的目的放在一边，到头来只能是作茧自缚，陷入困境。# o! n5 g& B+ ~. }; {5 p
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第20节 男人的“座次”

        如果哪一位男士被一位女士说“你哪里像一个男子汉”，那么，这个人也就等于说是失去了做一个男人的资格，从而蒙受耻辱，颜面尽失，自尊全无。

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        生活中，男人为了所谓的“尊严”吃尽了苦头，他们常常因为一些鸡毛蒜皮的小事，怕失“尊严”而大动干戈。6 a9 @" P+ o3 I- o; j
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        在一个公共汽车站，下车的一个矮个男人踩了高个男人的脚，高个男人觉得矮个男人道歉态度不积极，伤了他的自尊，便与矮个男人打起来。矮个男人虽自知不敌，但有女友在侧，说什么也不能输了这面子，丢了自尊，因此也拼死对打。一件小事，就这样变成一场斗殴。2 ]5 `; f0 Z  c% ?, P/ k. o
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         男子汉们常觉得尊严胜过一切，因此也就将平日的理智、冷静抛之脑后，他们往往拘泥不化，又常常舍本逐末，在一些琐事上绕圈子，自以为是，把原先的目的放在一边，到头来只能是作茧自缚，陷入困境。% E3 Z* [8 L7 X9 ?' n7 R+ w8 @8 J" q
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        尊严之所以如此重要，就是因为中国男人的人际关系往往涉及这个现实而敏感的问题，而中国男人的社会生活，也往往要靠这个虚幻的东东来支撑。就拿请客吃饭这件事来说，几乎全由它主宰一切，什么人该请，什么人不该请；什么人该再三敦促，什么人不过随口请请而已，都一律取决于谁有“尊严”，谁的“尊严”大。请来之后，什么人该当主宾，什么人该当次宾；什么人该坐首席，什么人只能作陪，也一律取决于尊严、权势及面子的大小。被有头有脸的人请去吃饭自然是长足了脸，有了大大的尊严，能把有面子的人请来同样有脸面、有尊严。
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       送礼也同样如此。谁该送谁不该送，是送贵重之物还是送一般小礼品，都涉及男人的座次和尊严问题。
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/ d* C* y. C# ^" n# M3 u' G       有国人自省说：“世上惟中国人最能利用好听的话装饰门面，明明是斗不过女子，反要说：”好男不同女斗，好鸡不同狗斗！“
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       可见，尊严问题，实乃中国男人立身处世的首要问题。
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- v0 A& S6 N* u5 E4 g& r' ?       不服输、不认错、死要面子，维护尊严，这就是所谓的中国男子汉。
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       “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫也！”真正做一个男子汉，不是怎么去请人吃饭，怎么去跟人爱面子。希望男人多一点人体会尊重和尊严的含义。: l4 W. c6 H: h4 p" {
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       李文结论
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       用男人在酒席上的“座次”去称量他的“分量”，不失为女人识别男人的窍门。
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       骆驼是个庞然大物，斜鼻孔、慢吞吞，又有唐朝好汉的本领，可以力托千斤，看起来的确叫人惊佩。骆驼除了有这些特征之外，还有一个大特征，就是虽然它的外表巨大古怪，心地却非常顺良。顺良得可让任何三尺童子牵着鼻子走，绝不会像湖南驴子一样的反抗。
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       所以，任何人都可以掌握一条骆驼，毫无难事。但是，这个秘密，聪明的湖北人竟不知道。于是，一二走江湖的湖北人，便利用他们同乡的无知，开始诈欺、开始做买卖。5 }$ Z8 G; i  M

8 O: {5 t' r! B9 w5 @* ]       例如，一个卖草药的，他做走方郎中，没有人信他的草药能医百病；可是当他背后牵了一匹骆驼来卖的时候，情形就完全不同了，——人们看到他能把这么又大又怪的家伙“驯服”，心里立刻肃然起敬，心想此公一定神通广大。于是，在五体投地之余，自然连带对他的草药也相信了。
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       因此，流风所及，在湖北卖草药的人，经常总是牵了一匹骆驼，湖北人一看到骆驼，立刻就狂起俄国老毛子巴甫洛夫（Pavlov）所搬弄出来的“连锁反应”，自然也就狂买草药。
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       用上面这个“牵骆驼”的故事，来印证中国的民族病，最有意思。中国的一个民族病是“托古病”。中国人一说话，最爱上托古人。例如孔夫子牵尧舜为骆驼，卖草药；朱熹又牵孔夫子为骆驼，卖草药；钱穆又牵朱熹为骆驼，卖草药。……又流风所及，“今”人总是爱牵“古”人为骆驼，卖那与骆驼毫不相干的草药。             李敖《上下古今谈》
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       “座次”是男人身后的骆驼。
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8 l" }0 Y  `( d       喊“万岁”本是中国老百姓表示开心的一种习惯。战国时候，冯谖替孟尝君向老百姓收债，见了老百姓，他竟把债权凭证一把火烧掉，老百姓开心了，就大喊“万岁”。其他像蔺相如奉璧到秦国的时候，大家就喊“万岁”；田单伪约降燕国的时候，大家就喊“万岁”；纪信骗项羽说刘邦投降的时候，大家就喊“万岁”；项羽把刘邦爸爸老婆送回的时候，大家就喊"万岁"；陆贾送上建国方略（新语）的时候，大家就喊“万岁”。……“万岁”本来是中国老百姓喊自己的。老百姓说应酬话，有一些用“万”开头的字，像“万福”、“万幸”等，“万岁”也是其中之一，多在喝酒庆祝时候用。后来这两个字太好了，被统治者皇上看中了，于是，麻烦来了。          李敖《中国命研究》# H/ h0 O2 @' \9 B# z$ X
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       跟贴：* N- v0 ~- E3 X: \8 Y! T& r
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       男人只有在不喊万岁的时候，他的人生“座次”才会向前移……
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[ 本帖最后由 南无阿弥陀佛 于 2007-12-31 16:38 编辑 ]

第21节 男人“买单”

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       有人说，看男人的品德好坏，只需看他在麻将桌旁的“牌品”就够了；也有人说要看他对待自己老父老母的“态度”……理由是对父母都不好的人，对朋友怎能好？其实，“买单”（此处特指餐后买单）最能看出一个男人品德的优劣。7 I6 s) x  l8 f: f9 \) l% }) m
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       有的男人在众人酒足饭饱前，已悄悄地“溜”到前台把账结了，待众人纷纷摸钱包，高声大喝“买单”时，他只轻声一笑：“已付过了。”' t  M# ?2 G. ^* ?- Z" r
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       有的男人计算着要到“买单”的时刻，准往洗手间跑，蹲在马桶上“数秒”，待他走回桌旁，准能“恰好”碰见服务生正在找零送发票，此时他一定壮声壮语地道：“买单！谁也别跟我抢，谁跟我抢我跟谁急！”好像身边那个正在找零送发票的服务生是个“无形人”。8 O, Q, z3 B3 b- j# z) }

% j# s7 n# ]4 @" r$ S$ P' C       有的男人听到同桌有人叫“买单”，马上就会从兜里摸出手机来，对着话筒大声喊：“喂！喂！喂！”好像要与话筒的另一方证实家中着火的消息是否准确……那火急火燎的神情，绝对让人相信他是碰到天大的急事了，实在顾不上“买单”这种小事。
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       有的男人会一根牙签在手，永远对同桌人“买单”的叫声充耳不闻，心里还会愤愤不平地骂道：“又碰到了一个抢着‘买单’的傻子”……
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, c; G/ N- u! r- W5 I  A       其实请客本应该视经济状况而定，但争着付账的人恰恰不是有钱之人，多是些爱面子之人，因为有钱人并不缺乏面子。9 _. Q7 w6 K/ g, w; _

7 F/ j. @7 u5 S: b9 [       殊不知，每次买单，都不亚于一场巨大的心理拉锯战，尤其是那些囊中羞涩的“绅士”。
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/ L9 H; N5 M$ m5 t       这些“绅士”们在抢着“买单”后，突然会想起钱包里的剩钱，于是会悄悄地到厕所掏出钱数数……心情忐忑地回家。不知第二天一早，麻烦事来了：“你这个人，还要不要家？一天只晓得和你那些狐朋狗友鬼混，你就只会做冤大头……”这样的男人，在我们周围是相当普遍的。当他酒醒之后，不等你开口，他已先自己恼不迭了。这也是男人的通病。
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       李文结论
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       买单？不买单？还是喊一声：买单，而实不买？是男人们在酒足饭饱后，自己心里常玩的“机智问答”！国外的绅士会自然的去买单，而且是悄悄的去买。不像在中国大家抢着买单，有的是真抢，有的是假抢，一团乱，作秀。
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" C. ]# k# Z: J! U       发贴：
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       现在的知识分子没有勇气、滑头，对很多畸形的现象不敢批评。他们也不敢在知识上起义——在知识上做陈胜、吴广。他们也很喜欢抛头露面、做秀，但是他们的专家之见及书生之见就好像是象牙塔里朝外面抛绣球一样。他们个人特殊的心得及见解真是少得可怜，只有一页稿纸的分量。可是这一页东西却可以供他们卖一辈子，参加一百次座谈会。            李敖《李敖对话录》
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       跟贴：
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       当一个人的分量变成了一页稿纸，他已为自己的“人生之宴”买了单……
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[ 本帖最后由 南无阿弥陀佛 于 2007-12-31 16:40 编辑 ]

第22节 男人的奋斗精神

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        战国时候有个名人叫晏子，身高不满五尺。折合现代的尺寸为一米五左右，而他的车夫却身高七尺。车夫执鞭为晏子赶车时洋洋自得，他老婆窥见后便说：“人家晏子身不满五尺而为齐国宰相，你枉得堂堂七尺之躯，而为之御，不怕难为情吗？”之后车夫便发奋努力，终于成为大官。如果这个车夫的老婆不激发他的虚荣，那车夫可能到今天还是车夫。
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       男人的奋斗精神，很多时候是被虚荣激活的。两个骑自行车的男人被一个开小车的男人碰着了，两个被碰的男人各有不同的心思。一个男人想：你坐小车有什么了不起，我骑自行车左穿右插还省掉塞车的烦恼呢！另一个男人却在想：你坐小车有什么了不起，你有本事开小车，为什么我不能！前者很实在，后者却有点虚荣。但前者会心安理得过小日子，而后者一定会发奋图强令自己活得更好。* F  e0 I1 h" t' ~, C8 h5 s

% h) ?. t. v/ A5 [8 c       如果“虚”是一种向往和追求，而“荣”就是一种代表事业成功的体面和尊贵，那么，“虚荣”也不坏，好的“虚荣”，它的“荣”应该是一种健康的向往，不能只是“表现”而不去“实现”，而实现的手段应该是正直的。这时候的“虚荣”就是奋斗的动力。一点都不虚荣的男人也是没长进的。
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9 A9 ?4 ?9 i' B0 t9 V- P) x       李文结论$ n/ ~) W' A0 L, ^! j4 H* m1 N2 F
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       男人往往奋斗一辈子，也跳不出“虚荣”这个圈子。
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6 p3 A4 Z, x) U) W. `       我赞成“大义灭亲”，如果他站在“义”那边；我赞成“替天行道”，如果他站在“天”那边；我赞成“择善固执”，如果他站在“善”那边。可是，如果站错了边，以无信无义的表演去灭亲、以无法无天的假戏去行道、以不辨善恶的做秀去固执，因而造成了大错误，又何以善其后？因此，一个人在爱护真理前，必须先对真理仔细的弄清楚，弄清楚后，再“大义灭亲”、再“替天行道”、再“择善固执”，都不嫌迟。否则的话，童子操刀，仓皇上阵，把朋友一阵乱砍，这就不是仁人所忍为的了。            李敖《雁行折翼》
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       又贴：( z+ s& C( D8 o2 j0 K  B' i* \2 L
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       所谓“做奋斗的好人”，就是要挺身出来，向恶人和恶势力作战、向老朽和开倒车作战、向腐败的传统作战、向社会的黑暗作战、向群众的愚昧作战、向头脑不清的混蛋作战。……“奋斗的好人”不会唉声叹气，不会“空兴叹”，不会长叹，也不会浩叹，他不会做这些无聊的弱者的哀鸣。他是一个战士——一个实际的战士，他要经常在“剃刀边缘”，打那诗人勃朗宁所谓的“最好的又最后的”一仗。
5 _0 d& ]+ A0 m* e3 z$ o       ⊙李敖《上下古今谈》
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$ y* k; @8 n! a$ {& M; C9 Y- I       跟贴：+ |( [2 @2 W; s1 |: n

! {: C: s6 j+ S/ b) ^) @       为自己奋斗的男人满目皆是……为社会公平而奋斗的男人却很少。前者每天“宝马香车”、歌舞升平……后者却要出门腰里别着护身的家伙儿（如匕首、取证用的照相机等）。前者是你好我好大家都好，见到恶人、恶事绕着走……后者却是“奋斗的好人”、“奋斗的战士”这种人嫉恶如仇，仇人太多……老爸李敖即是后者——一个腰里总别着家伙儿的男人。我是他的女儿，我愿做他的追随者……
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[ 本帖最后由 南无阿弥陀佛 于 2007-12-31 16:41 编辑 ]

第23节 男人都是“阴谋家”

$ V+ T! ~5 q+ {, S5 h' K9 M, s0 G        虚伪与虚荣的区别，就在于前者是主动出击，而后者是被动的。男人在表现虚荣的场合，往往是出于怕被别人瞧不起或感到“面子上过不去”才不得不采取自吹自擂以改变自己的被动地位。
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       愈是空虚者愈想让别人感到他是充实者。但虚伪却是一种预谋好的主动出击行为。至于已达到炉火纯青，随场发挥程度的男人，那自然可以不必事先预谋了。
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       大家常在戏剧影视中看到这样的镜头：老谋深算的男人事先预谋好要陷害某人，一切“准备就绪”，正待猎物投网或掉入陷阱时，预谋者反而堂而皇之地与“猎物”若无其事地交谈或相处，只是偶尔露出一丝阴冷虚伪的窃笑。那是一种用“虚伪之树”期望结出有利于自己的“有害之果”的得意心理的流露。" h% e+ X4 i% B- \* F! T

6 `; z' I9 ?9 {+ ~( _$ V5 C       男性作为优越的性别曾有一个尊称，叫“君子”，女性作为卑劣的性别曾被贬称为“女流”。然而，不论是汉语中还是法语中，虚伪者的惟一称呼只有“伪君子”，却没有“伪女流”。从词源的角度，也就足以说明虚伪是男人性格的专利品了。有的男人甚至把虚伪作为自己指导行为的一条准则。他们无论在多么复杂的场合都能及时地更换自己的面具。道路虽然沟沟坎坎，世态尽管瞬息万变，人生固有苦辣酸甜，事业纵使历尽艰难，只要精通虚伪的所有诀窍，就会“遇机会无空不钻，搞人际八面玲珑，耍对策不择手段”。' T$ _' }& ?5 V+ ~/ U! c
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       有的男人具有作伪的“天赋”，而有的男人则显得笨拙，往往需要多次吃亏碰壁，才不得不被迫学习“虚伪耍滑的诀窍”。这就如同被别人偷过之后，总感到吃亏，于是，自己也学做贼的人一样。- i7 w; P7 u" i3 g

, n4 d5 s, @! z0 @& Z       虚伪与作假是连体婴儿，只有善于运用“自律原则”行事的男人才能胜任。有一个中年男人与自己的妻子关系一直很融洽，但实际上他却私下与一个姑娘长期“私通”。因为他对妻子一如既往地表现出热情，以至于当别人告诉他妻子他的“通奸丑闻”时，妻子说什么也不相信。她用女人的头脑判断男人，总觉得一个人演“双簧”不可能演得“滴水不漏”。这一例子就足以说明男人驾驭虚伪的能力是何等高强而老练。0 i5 O4 s+ A  c, W

1 E8 `/ w8 _; T0 C% u       但是反过来，已婚女人与别的男人“私通”就比较容易被丈夫发现。因为女人的嘴巴可以骗人，但眼神却很难作假。女人的行为可以骗人，但身体语言却不会“撒谎”。因为女人是性爱不分家的，对“情夫”有爱就会对丈夫厌烦，往往在夫妻做爱时，妻子的身体就会表现出一种漠然的态度。这说明女人是不具备驾驭虚伪本领的。
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       男人在生活舞台上，不仅仅是一个合格的演员。男人的“超我”还是一个十分出色的“导演”。在“导演”与“演员”的密切配合下，男人既可以达到“嘴巴与语言的分离”，“眼光与眼神的分离”，“行为与言语的分离”，甚至还可以达到“性与爱的分离”，“肉体与灵魂的分离”。凡是老练圆滑的男人都不只是一个人，而是“双面人”。“超我”虽然不能为肉眼所见，却总伴随着男人，如成吉思汗一样神通广大。难怪这种男人像成吉思汗一样“有多少美丽的少女都想嫁给他”，因为跟着他是不易吃亏的。8 R( o& u/ y8 c6 A. V) v; P3 x

2 H, R% o8 {' B0 Z       男人之所以在众多场合表现得如此出色，除了“自我”的发挥技巧外，还在于男人具有客观的虚伪性格。倘若虚伪性格不能给男人带来好处，谁也不愿去费心钻研“虚伪的诀窍”。男人总爱用功利的眼光看待一切。男人绝不会去干“出力不讨好”的事。3 A+ ]) j5 j: U, S* f! w9 k/ k

# w. p2 d5 p6 {& L8 N" y       男人的虚伪至少从以下两个方面“有利可图”：一方面可以在对手面前掩盖住自己的真实面目及所有弱点；另一方面可以在满脸微笑的气氛中悄悄地为别人挖个陷阱或预备鱼钩。若两个意图都能达到，让别人吃了亏上了当还没话说，甚至还要用“微笑”来报答。& I# B2 `  o) D3 l

& d3 O! T! [2 _/ {! S       有这样一个例子，有一个男人答应给四个姑娘办去美国留学的护照。这个萍水相逢的男人表现出诚心诚意的样子，天天为几个姑娘托人拉关系。其实，这一切都不过是伪装的行为，他心里打的算盘却是：第一要把她们的钱弄到手。第二，有可能的话占有她们。结果假惺惺“奔波”了一个多星期，说是快办完手续了，其中一个姑娘一激动就和他睡了一觉，第二天起来发现人财两空了，这才大呼上当。
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       女人不仅自己学不会虚伪作假，而且连别人虚伪作假的面孔及行为也很难识破，往往上当受骗。就因为总用自己的“诚实之心”来度男人的“虚伪之腹”。& T% @3 t7 @3 g$ J4 w
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       李文结论
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       中国历史上的“阴谋家”几乎都是站着“撒尿”的……- T# ?4 K3 M: }$ [" O
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       发贴：
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% l4 I0 ], e3 d% Q, S7 ?        中国教育有一个大特色，就是拼命鼓励受教育者做“圣人”，希圣希贤，法古今完人。……“做圣人”在理论上，当然满好，“人人皆尧舜”，当然也满好。可是问题是“圣人”是非常不容易做的：他要席不暇暖、要饿肚唱歌、要杀身成仁、要舍生取义、要讨厌女子和小人、要肉割不正不食、要乘桴浮海、要三世出妻、要诛少正卯、要把女儿嫁给公冶长、要不许儿子哭出母、要看到麒麟不写文章、要和诸侯的姨太太碰面、要常常梦到周公、要这个、要那个。……总之，“圣人”一做，就必须是与众不同。因为与众不同，方才可成为“人中之圣”，做了“人中之圣”，方才可“俎豆于大成殿之间”。陪孔夫子、孟夫子、朱夫子和百家姓内外的各位夫子吃冷猪肉。1 |, x. x; W) L, |  p( x  Q
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        李敖《上下古今谈》; I, ]9 ~- |* w: n! T

6 W' C; S5 }* x, S9 O       跟贴：
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       中国的土地非常适合“阴谋家”的生长……圣人们都如此“阴长谋短”，老百姓更没有几个对之嗤之以鼻的……对圣人老百姓都是崇拜得五体投地，崇拜就要学习，所以中国人喜将古代圣人们的“阴谋”，去掉“阴”字，而称“谋略”，每每在饭后茶余津津乐道之……“谋略”中的“阴招”越绝越坏，老百姓的喝采声越高……这是中国人的悲哀！  T/ k% ^+ z: L, z3 U; |

, e7 w# h1 u9 S) H       又贴：* n( W# }6 n. M: k6 B. n  \
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       我最讨厌装模做样，如果在“伪君子”和“真小人”之间必须选择一个，我会毫不犹豫的选择后者，这种性格使我在许多事情上表现得“一马当先”——当先去做“坏人”。最显著的一个例子是我二十岁时父亲的去世。我父亲死后，按照传统，要烧纸、诵经、拿哭丧棒弯下腰来装孝子，可是我不肯这样为“吊者大悦”去做“伪君子”，我的丧礼改革在二千人的送葬场面前挨了臭骂，可是我不在乎——我是“真小人”！            李敖《十三年和十三月》
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: }) a! |8 G$ M$ F       老爸李敖真有种乎！
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       再贴：
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       朋友会要我送书，敌人却买我的书，所以我拼命掐死朋友、制造敌人。                    李敖《李语录》
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       老爸李敖也是“阴谋家”，哈哈哈……
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[ 本帖最后由 南无阿弥陀佛 于 2007-12-31 16:43 编辑 ]

第24节 男人的虚荣心

6 c1 B# ]4 `" |0 x! ]- _        正如人类社会的发展经历了一个由简单到复杂的过程一样，虚荣作为人类两性共有的心理现象也一天比一天更加斑斓多姿了。从三五岁尚处蒙昧年龄的幼童，直到八九十岁的老妪老翁，无不具有这种不良心理。甚至有不少虚荣心过强的男士认为：伤害了他们的虚荣心如同伤害了他们的自尊心一样感到羞辱。 . c( a6 \; N' V$ i

% e  S. \0 g& l) r" @0 @        男人虚荣心的主要表现就是死要面子；有时为了保护这种虚荣，不惜牺牲一切。
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3 z$ S0 R: u$ d. g' Q- h        那么，该用什么来虚荣呢？各人有各人的招数，简单点的，勒紧腰带，买部手机，在大街上，尤其是人多的地方，大谈IT，大摆工艺，俨然一个日理万机的大老板；辛苦的是，练腹肌、练胸大肌，走路腰板特直，脚抬得特高，浪漫的是，找个情人，渲染绯闻，像个刚出道的演员，为自己制造垃圾新闻。
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* c0 [1 V3 j( M6 B# @% F       男性是被人们认为很有内容，事实上也是有内容的性别，有内容怎么还能容得下“虚荣”呢？要知道，无论男性想取得功德也好、战果也好、政绩也好、名声也好、荣誉也好，他们都必须实实在在地付出巨大的代价，常常需要付出宝贵的光阴，要持之以恒地奋斗，单枪匹马地拼搏，还有漫长而寂寞的等待。即便得到了一点可怜的财富、地位或荣誉作为奖赏，也毕竟太有限，而且常常是“鱼与熊掌不可兼得”。而男性是一生下来就注定要成为“万能的强者”的。岂能容忍自己拥有那么多缺憾？容忍不了又达不到“万能的水准”的，就只好用虚荣心去填补“空白地带”了。 7 Z# B# e( P. I8 F- G9 w( O

: O+ ~( ^: f3 I- h$ J        如今的社会，大部分男人感到压力大，没有安全感，竞争愈烈，他们愈难以平衡，因此多以一颗虚荣的心来武装自己，为自己壮声势，或在别人面前装腔作势，满足自我。 1 N  Z2 l" N. X$ @9 Q/ L, q

6 X) T8 Z1 S) r2 g' i        心理学家如是说：虚荣心强的人往往是缺乏自信的人。其实，这话也只说对了一半，男性的虚荣不仅仅因为“缺乏自信”，就连那些自信得接近自负的男人也时常受到虚荣心的驱使。因为男性在社会中的形象是“救世主和无所不能的双料上帝”，不管女人怎么看待男人，起码男性自我感觉如此。既然男人在社会中扮演如此重要而优越的角色，就更害怕别人发现自己是有缺陷的人，要么是才能干腐，要么是缺乏男子气魄，要么是一无所成，要么就仅仅是一个外强中干的人。
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$ @7 R5 ^9 B4 d        男子汉们的诸多缺陷暴露在软弱无能低智的女人面前或同类面前岂不把脸面丢个精光，仅仅为了那张可爱的脸皮，男人也得“打肿脸充胖子”，不然的话，女人们非把他们从优越的社会舞台上轰下去不可。 ; i9 `' L% e$ P. ]7 L! I3 Y

- P4 }$ |) X/ |' b        男女在虚荣的内容和表现形式上均有所不同。男性多是在能力和功名方面追求虚荣，女性多是在衣着、财富、容貌方面讲究不落人后，女性的虚荣大多带几分躲躲闪闪，羞羞答答，爱在一些鸡毛蒜皮的小事上做文章，诸如宁可勒紧腰带也要省下钱买件新衣服，夸耀自己的子女比别人家的孩子有出息，喜欢听男士们赞扬自己的美貌等等。而男性的虚荣有时候则如同“秃头上的虱子——明摆着”的，如同男性坦率的性格易于外露一样。
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        男性由于受社会环境的影响，往往比女性较早形成独立意识及独立人格，对“自尊”都非常敏感。有的守护自己的自尊竟达到了一种歇斯底里式的疯狂，甚至常常把自尊心和“面子”划等号。
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        莎士比亚曾把所有的人比作演员，每一个男人和女人都有固定的上台和下台的时间及顺序。
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        男性是乐于大胆地登台献艺的，但一上台往往难以“下台”，有道是“人无完人”。可生性不会说“输”字的男人却又偏偏不愿服输，只有不问青红皂白，不惜偷奸耍滑、弄虚作假、吹牛说大话也得保住“面子”，满足一下下小小的“虚伪”，不少男人一旦被伤了“面子”，如同失去了元气一样羞愧难言，心灰意冷，总觉得自己尊严扫地了。
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        男人的虚荣心其实很复杂，有时甚至是可笑的，即便如此，却也给了男人极大的满足。比如说：男人们聚在一起时，除了抽烟，喝酒，大讲不知从哪里听来的黄色笑话，就是炫耀自己的风流账。女人的名字可以虚构，再想象出几段风流艳史，绝对会令人肃然起“敬”。
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' }2 m+ a& y. o% F1 r        比如有的男人在街上打手机，即使手机是关着的，也会像别人一样拉开天线，严肃地对着手机说一些不着边际的傻话，有问有答地训斥着“自己”，诸如：“这么点事你都干不了了”，“给我再买五百股”，这些疯话，也只有虚荣的男人们才说得出来。
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. H& |1 S0 L4 f' h        男人可以把自己三两的酒量说成三斤，男人可以倾其所有，买一件足以显贵自己的东西，男人也可以饿着肚皮、扎着领带说自己刚刚吃了燕窝鲍翅，也许，只有肚子偶尔传来的“咕噜噜的响声才能提醒自己：”我要面包，不要美女“。
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  李文结论
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* I0 o8 l- \4 |* F        虚荣往往使男人饱受红尘之苦，忍受现实的“荼毒”……虚荣搞不好就容易被揭穿。从一张小小的名片就可以看出一个人的品质，有的人名片上有密密麻麻的头衔，一心想炫耀自己。可大家都心知肚明，真正有身份的人的名片只有一个名字和一个联系方式而已，而名片纸张却是用最优质的。顶天立地的男人是不会用名片上的头衔去投机取巧的。我最不喜欢男人Dropname.
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5 m9 K/ O% w' @3 O% h) _  发贴： 3 s( A- U; B2 g; l* a# ?& u4 }- z0 v& V
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        有一次我在“金蛋糕”吃东西，突然一名女侍拿了一个纸板走过来，要我****，我很高兴，心里想：“想不到这里还有人认识我。”但女侍说：“我们老板讲过，每个客人都要****。” 8 t+ E5 ^# T7 _4 w

! r. [* U3 e% p8 n) N; [6 D        还有一次，我弟弟肠胃出了毛病，就介绍他到“新高原药房”找一位李大夫。新高原的李大夫有两位，一位是妇产科的，一位是肠胃科的，我认识的李大夫是肠胃科的。可是我老弟找错了，找到那位妇产科李大夫，告诉他：“我是李敖的弟弟。”那个李丈夫忙点头道：“李敖吗？我认识她，她下个月就要生了。”
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. u; ~8 H' p" R# g& v       每次有自大狂的时候，我就想到这两个故事。   ⊙李敖《李敖对话录》
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3 B: g: a2 H2 _  跟贴： / K& |  w3 I9 I" X0 _- H5 W) Q

) V  j1 w/ n3 F! x9 o* }& |' j' y- ^  哈哈！原来老爸也如此“虚荣”…… * y2 l0 S9 ?8 {! T4 J4 a+ I
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  又贴：
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) g* o. V9 p) V- ~         在服役中某夜填“留守名簿”，变相之遗嘱也，受益人只写老太太，留守业务代理人亦写老太太，“个人留言”中我是这样写的： % C1 L9 v( a) X" t

$ L+ B. r3 n, l! b0 Q0 ?" o( V       一、我的死尸在未臭以前一把火烧掉。
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       二、然后把骨灰放在一个无色的玻璃瓶里。
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       三、再把瓶口用蜡密封起来。
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! C: I) H$ t+ u! J       四、最后请送至台北县中和乡中和路八十五号张丽珍小姐手中，请她用红钢笔写一纸条贴上，上书：
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. s/ e( p' q! l“这是李敖的骨殖，他早就该死了！” ; ?! |! }0 N- G; }4 f' X

- b" U8 P8 ^9 A7 G2 l       五、她如没有更好的办法处置这个玻璃瓶，就请她送到南港台肥六厂做肥料。   m3 `' ^( f7 z# @8 L! j

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: V) r4 M+ s' E; \# ~4 T       骨灰请交台北县中和乡中和路八十五号张丽珍，请她用我身后的余尘，在仲夏时节、大贝湖畔，为我种朵玫瑰花。   ⊙李敖《一个预备军官的日记》 % m& C: }% s9 n8 W* N; v! ?$ Y! O

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  看看老爸李敖的遗嘱，你一定同意我说他是——天下最不虚荣的男人！
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2 O5 A* V0 r! l0 O/ v7 Y- L[ 本帖最后由 南无阿弥陀佛 于 2007-12-31 16:58 编辑 ]

第25节 男人都是“万事通”

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7 {6 x+ S6 U* T% ], o+ D        男人几乎都有一个倾向：对某件事本来只知道一，却装得好像知道九。更严重的是，他们还常常不懂装懂。
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　　男人都有获得满足“优越感”的需要。生活在现在的社会中，男人有没有“优越感”是有无自信心的一个表现。而一个男人只有超出别的男人，才能有优越感。但在现实中，许多男人实际水平相差不多，并没有什么地方长于别人，于是只好对一些问题不懂装懂，在听众信以为真的反应中获得“优越感”的满足。
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　　不懂装懂，可以使别人相信自己是一个内行，这样就会赢得别人的尊重。如果一个女人对许多问题表现出无知，别人甚至会认为她天真可爱；而一个男人如果对众多问题表现出无知，就会被众人视为愚蠢的笨蛋。这样的男人当然得不到别人的敬重。因此，为了提高自己在别人心目中的地位，并非“万事通”的男人就只好不懂装懂，硬充内行。许多男人在自己所喜欢的女性面前，更愿意表现自己阅历丰富，学识渊博。从问题的另一面看，这也许是一个好现象，这表明他想获得女性的好感。因此，当一个男人在一个女性面前，竭力表现他的“渊博”的知识时，女性可以得出一个积极的结论：“他喜欢我。”
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　　该讲的排场讲了，该装的大方装了，该得到的赞扬得到了，该具有的名声荣誉拥有了……这时，虚荣的男人便免不了得意忘形，甚至把什么都不放在眼里，行为上也显得轻浮而不认真了。因为虚名往往容易得到，而得到实实在在的成就，或是人们发自内心的尊重、羡慕，却并非容易。
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　　“狐狸的尾巴藏不住”。爱慕虚荣、不懂装懂的人迟早会露出马脚，搞不好“偷鸡不成蚀把米”！
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　　把心事都用在修筑虚荣的堡垒上，别人只有羡慕赞叹，无法走进去看一看究竟是什么风景。这样不仅容易“自我感觉良好”，而且还容易养成务虚不务实，重形式轻内容，轻浮马虎，不求进取，花花公子一般消磨时光，从一个“空虚”走向另一个“空虚”，到“白了少年头”时才大梦方醒，便只有“空悲切”了。那些才学疏浅，作品水平一般，却频频出现于报纸杂志电视镜头，以为自己无事不知、无事不晓，或到处演讲的作家和学人就是“万事通”的典型代表。
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　　万事通先生也是虚荣先生，只有那些虚荣的人才会说一些华而不实的东西，真正有品味有地位的人生活都比较低调。( T: k5 {8 R( z9 w( I9 r

! B( E% K2 m! h+ G, `　　李文结论! c5 S8 B  A8 I4 k
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　　男人多喜欢为自己构筑一个坚实而巨大的堡垒，堡垒内多一床、一椅、一钵而已，剩余的房客不过是虚荣、面子、自尊、隐私，一旦哪日土崩瓦裂、墙倒屋塌，所有的一切都会崭露原型，那时，空留下的，惟有人的躯壳而已。
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6 u" j1 O4 S: o5 r% j# G　　发贴：% q: B& e/ k; H* E' l: R

) _" z# e8 e' u1 w- r) c　　一个笑话：一对男女，没结婚就殉情而死。升天堂后，上帝怜之，说：“你们一直未能成为合法夫妇，太遗憾了，等神父来了，给你们补证一次婚吧！”可是他们等了好久好久，还等不到神父来，他们很奇怪，跑去问上帝，上帝说：“噢，我忘了！神父从来就没有升天堂的！”     　　       李敖《大学后期日记甲集》) G+ U! ~' ~- O% M

4 j* o4 z% [! Z$ ?7 w7 o# k. I! @3 n* F　　跟贴：1 S- L& h, q; V) r  c) ?

* v, D8 f. g: ^2 d* T　　“万事通”们的模样和架式都在向无所不知的神父看齐……可他们却不知：“神父从来没有升天堂的！”7 w8 d  V- }: [% H& Z

1 Z$ m& q$ f, E) T3 {. A6 E[ 本帖最后由 南无阿弥陀佛 于 2007-12-31 17:00 编辑 ]