道可道，非常道；妖非妖，胜似妖！冥冥之中，不可思议的事非常的多；并非不符合科学原理，只是当前的科学无法证明而已。
　　人心不同，各如其面，然而趋吉避凶的想法，谅必人同此心。业随心转，要招吉或惹祸，全在人心如何运用而已。就如佛经中说：「种如是因，得如是果；一切唯心造」。
　　到冥府，先入「阴阳界」，此乃是阴间及阳间之界线，但比较接近阴间。阳人一死，必经由此地，向本厅报到，将阳间户籍迁移到此，登记妥善后，有善德者，由福神引进，到地府参观；若无善德者，由黑白无常押进鬼门关，交由第一殿发落。
　　人有三个户籍，「原籍」在天堂，为原灵孕育之总源，可谓为本籍。「寄籍」记载于凡间。「分籍」则在地府。所以人死，在生若无功德者，谓之「归阴」，并不是「归天」。地狱即如凡间监狱，犯罪者之惩罚所，并非世人原来故居，所以在世应修道，以期返回天堂古家乡。
　　上心头山，入阴阳界。世人若是在生无恶不作，一旦寿终，被无常押到此地，因元神污秽不净，见山顶之强光，两眼难开，失足便坠落「心头山」岸下之「无底洞」，「无底洞」直透阴府「阴阳界」。若是有大德之修道人，因功果圆满，灵魂行到此地，山上马上现出一条光辉灿烂之通天大道，金童玉女迎接升天；若是善德中、小等者，由旁边现出一条二丈宽之路，由福神引进「阴阳界」报到，然后入地府，交冥王审查在生功过，引入「聚善所」，或由有缘仙佛度回各天再修炼。
　　阳人死后，常见子孙在其脚边焚化纸钱，俗称「烧脚尾纸」，点油灯而称「点脚尾灯」，其用意何在呢？冥府交簿官曰︰阳人魂魄脱离肉体，一时如梦如幻，茫茫渺渺，难以自主，虽有阴差引路，但阳世家属恐祖先冥路暗淡，为求得先人去路顺利，故焚化纸钱拟作路费，点燃油灯拟照明冥路，可谓孝心可嘉，设想周到！但冥路不必买通，自然可过；在生之时如心地黑暗，仅凭几盏油灯也是无济于事的。
　　阳世之人，如欲入阴阳界。可去在极北之地，见一株参天柳树，可取红绳一根，一端系于柳树根上，一端系于人的脚腕，然后围绕这棵柳树左转3圈右转3圈，即可从阳间到达阴间，但是一定要在鸡鸣3遍之前回来。回来的方法是顺着脚上的红线走，所以，脚上的红线一定不能断掉，否则就回不来了。
　　生死河又名“三途河”，乃生界与死界的分界线。因为水流会根据死者生前的行为，而分成缓慢、普通和急速三种，故被称为“三途”。
　　就像生与死只有轮回可以跨越一样，渡过“三途河”的方法也只有一个，那就是“三途河”上的渡船，除此之外别无他法。然而渡船是要付船费的，没有路费的灵魂将不能登上渡船，就算登上了，也会被船夫丢进“三途河”。
　　那些无法渡河的灵魂在轮回欲望的驱使之下，会涉水渡河，但是“三途河”的河水不但没有浮力，而且还具有能够腐蚀灵魂的剧毒。那些下水的灵魂将永远没有上岸的机会了，只能变成“三途河”里的水鬼。永远无法转生的痛苦和彻骨冰冷的河水使那些水鬼对其它还有轮回希望的灵魂产生了妒忌。只要有灵魂落水，他们就会一拥而上，将其拉入河底也变成和他们一样的水鬼。
　　识阴炽盛，起惑造业，三世流转，而有生死之苦。
　　阴阳界，生死河，殊途同归。了生死，出轮回，再入世间。

[ 本帖最后由 冥后珀耳塞福涅 于 2007-5-7 09:16 编辑 ]

写的不错，半夜不睡觉，非奸计盗！哈哈

写的不错，半夜不睡觉，非鬼即魔！嘻嘻

阴阳界，生死河，殊途同归。了生死，出轮回，再入世间。
人生多愁苦，一世足亦，不要来生。

额
乃
小妖
偶是疯妖

六道轮回，谁人出离？！再入世间，佛渡有缘人……