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生肖图腾文化

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生肖图腾文化

民间思想-生存于民间的鼠
2 F: U. l+ A* h( u+ S 6 l, W2 D6 C" \7 g) a8 i/ u

& X. \2 U- q2 V6 b! Y3 |  {2 `2 M[老鼠闹云子] 陕西千阳民间剪纸,杨烈秀作。
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老鼠闹云子
) C9 C! q* o/ k( `: x1 [; p在千朵万朵的老鼠民间花样里,有一幅“老鼠闹云子”是最有诗意的。一群老鼠登上了云朵,在弥卷翻滚的云涡中悄悄寻觅——在不曾有飞机的文明时代里,他就已上了天!它们在找什么?它们在找着不开窍的混沌。咬开混沌,天地顿开,云散去,日出来。而老鼠,又钻进黑暗的洞穴藏身 …… 只有再到半夜子时,它才能出来。它本该正大光明的和人类共同享有这个世界。
& ]1 B- Q' i- N& A
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[万家灯火]1996 丙子年生肖邮票 , 吕胜中作
: l1 n1 \  N0 }. s' z传统文化中的老鼠不是上台灯偷油,就是吃葡萄,但人们并不把它看成可耻的盗贼,仍愿意把它挽留在自己的身边。原来,老鼠是生命繁衍的象征,它总是离不开的灯台,正是长夜中的一枝光明的火炬。
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! Y- }8 K( E. d0 Y. O
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民间思想-生存于民间的牛
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1 [$ d) P. N+ b, A! O$ o+ c

" q; x) K, r  J7 s; P0 A( q8 I$ S# J# N0 P7 V- w) v! F* U0 T
[春帖子] 清代民间木刻画。   
/ M6 Q7 g. ?$ a& _; L0 j0 w春帖子是一种民间贺岁迎春的印刷品 , 牛带着春天的使命走进画面 , 向人们传达着新春大吉 , 天下太平 . 2 Y  Y' h$ ?/ _; ?8 Y
   
' i7 \2 H1 |  ?: w5 r' t    , g  o9 p8 _) ~1 s
牛依然是春的使者   
  L( E2 k/ ^7 V" f
民间年画中的春牛图,以鲜艳明丽的色彩告示着新春佳节中的农人:春天到了,要耕种了,一年之计在于春。人们耕耘的土地上,滴下了多少牛的汗水;人们一日三餐的黍谷中,浸入了多少牛的辛苦。牛忙忙碌碌的“孺子”形象,本当永远得到中国人的崇敬。
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( z5 k- v0 p  y8 M$ p! K[牛耕图] 陕西安塞民间剪纸,白风兰作 0 i- B+ F4 x; `/ b
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土牛通身色彩将天干地支及纳音分属各种颜色,再根据鞭春牛仪式所逢年份、日期的天干地支纳音各色分别涂于土牛的特定部位,这将是一头五彩斑斓的礼俗之牛。
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! ^3 ^) v/ D5 X9 V% q# h% E[老牛拉车] 山东高密民间剪纸,齐绣花作 6 N- N; Z/ k2 e: B4 t4 @
   
: R0 G) O1 e5 \5 c* n  t山东高密的一位年轻的村姑,曾剪出一张堪称绝伦的窗花。一头老牛如人般拉着板车,车上站着她幼小的儿子——“老牛拉车”,这几乎成为人类父辈们肩荷重负养育后代的艰辛之路的通常比喻。沿着这条路,牛承受了跋山涉水的全部辛劳,却载来了子孙万代的一份幸福。
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; @7 K' X4 F: a3 }2 T. P1 a
4 N' l0 Q3 }/ [3 L: R1 t民间思想-生存于民间的虎
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4 h: d0 j  G) F' L& W( G$ B' U  k% e

1 Y! ~; g+ A8 m' @执博挫锐,噬食鬼魅   
; X6 [6 F) c) E7 O5 h- g& l虎具有阳刚气,人们认为它能“执博挫锐,噬食鬼魅”,并将这种被扩大和神化了的威力赋予了虎的图象,使之成为守卫门户的神兽。随着民众生存状态的不断变化,寄托于虎的精神需求也不断扩延。虎不仅为人类食鬼,更增加了辟邪镇宅,铲除毒虫的多种功能。从敬畏虎到假借虎威壮大自己的精神力量,人类驱赶了神秘世界遮在心灵上的阴影。虎与人共生,虎其实早就是人的保护神。 $ H0 g1 q0 V7 s; g7 @
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[威震山林] 山东潍县民间木刻年画中堂   
( E. x* W6 o3 Y; P2 ^7 y) x1 U
曾几何时,虎从山林中走出,登上人类家居的厅堂,成为镇宅驱邪的灵兽。   h, O: Q# C! M6 `4 z& r
( p; P8 c6 ?9 T$ w
[虎有生] 陕西千阳民间面塑( ~) Q; N! m3 ]% r, Q- {  z1 f
花儿在虎身开放,蜂蝶在花间觅香,引来了凤凰,百鸟也站在虎尾上鸣唱···摆放在生命仪礼的案几上,渲染着生机勃发的意境。
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1 r! E& H2 h2 m
% b4 Z. f9 \4 w7 ]& v3 T  d1 X[戴老虎帽的娃娃] 吕胜中摄影 & \( M! @8 S0 r" z! ]/ r+ B: z" O
   
& ]. K" A0 ^$ P; T孩子出生,亲友们要用十几斤白面做的“面老虎”送满月;舅舅送泥塑的虎座放在坑头与外甥为伴;娶媳妇,男家以一对布老虎挂在新娘的脖子上,声明她已是虎族的人。9 x0 z. V& J1 R
5 ?1 ^; o  h0 @: ^& l& O( I- i; T7 t

3 p3 F& v& |1 q/ p3 w5 x1 l1 d. A8 n4 i民间思想-生存于民间的兔
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5 w% n6 g1 V9 ]. q5 u0 H白衣使者
% B) X* C0 I; v* o
   8 l: b$ t1 \' p& _
  兔机智敏捷,善于防守,于弱肉强食之中出没往返,启迪着生命适应处境的体型;它形影无踪,扑朔迷离,在山川林木间隐现飘忽,惶惑着人类审视世界的眼睛。兔,先人理想世界中的医者。在北方的许多地方,民间称之为“兔爷”或“兔儿爷”。据说,“兔儿爷”会给世界带来吉祥,供奉着它,大人小孩不会生病。
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7 G  {7 U+ U5 W" ]. ?  [月中玉兔] 江苏南京民间剪纸绣鞋花样
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  云南大理民间木刻纸马,移居月宫的兔伴着寂寞的嫦蛾,却仍然在不停地捣药。兔洁白无暇,和善柔弱,却能在中国文化的长期演进之中经得起优胜劣态的严格审视,在广寒宫中站稳了脚,正说明它有一种耐人寻味的魅力。
0 ~4 E1 d% R; C  p- _- Z   
' m& B! d. d# T& v+ c- b! T. [; G2 i* ?  a- u. S! C" Q
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  [月光] 云南大理民间木刻纸马
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  柔和温顺的兔子与威风凛凛的老虎相比,显然是弱者。然而有一天它从地面飞跃千丈,形入于月中,却成为普照九州的月宫之主人- o6 a! H7 |) s
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[ 本帖最后由 虫飞儿 于 2007-9-10 09:20 编辑 ]
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民间思想-生存于民间的龙
( T# o& ]4 @2 u  |" ]" q1 y
6 U, N$ N: h+ T7 o- O; ?    
, q2 n& B& B5 Y) y  b7 X; k[龙传人] 山西新绛民间剪纸。 4 N7 V" x2 r. n6 e
   + d8 P! W  I( J5 A8 n9 k
鱼尾,人面,龙首,“鱼龙变化”显然是人类理想升华的过程,一个龙的种族也已在孕育之中。鸟、兔、鱼、蛙——飞禽、走兽、水族、昆虫,龙的传人——凝聚起生灵万物竞自由,包容着多元文化显神通。
# q! L7 h6 _* ]+ }, d& y- `3 r* L   
. `4 ?: R5 @) k0 ^- m! L龙的传说
- ]: \* Y; {& o  J   
) B3 G* J& ]7 q: ]7 M在饥渴的土地耕种的农民是最需要龙的。每当干旱的时候,他们总是赤裸着身子跪在地上,祈祷阴云与雷电之躯的龙王爷普降甘霖,来滋润他枯焦的臣民。在远古人类氏族部落统一兼并的旗旌上,除了龙,任何一个原有的符号都不能够成为这个多元文化群体的新的象征。于是,龙从先民们的幻觉之中悠然而来,成为中国人灵魂深处怎么也抹不掉的永远的图腾。
2 [9 E; w, @" g+ \
- |. @) C6 D  J
/ S  r1 z2 C5 l- `6 q1 g-民间思想-生存于民间的蛇
# Z2 @6 V/ @! e" N/ v0 ^/ q% F0 k; K/ d, X* Z: c2 `+ u* Z* C+ N6 y

+ |$ h$ T8 t* E( j% Q" ?+ [# | 反璞归真
* N; c9 S5 Q( k   
1 V6 n; w& q9 Q: K1 v% T盈盈春意来时,那两条扭麻花般缠绵在一起的蛇,也不知在干着什么勾当。勾当之后,他们说:完成人类的繁衍。原来蛇是人的祖宗。无怪乎我们回到今天,也仍可见蛇在它过去生存的地方蠕动、盘旋···盘旋中,蛇曾痛苦地挣脱着蛇的躯体,终于变成了像人一样的人,和人结合了,演出了一场千古悲剧。人最终主宰了世界,却又未曾以人的名义。不知是因为对蛇的冷落,还是对蛇的加冕,人在蛇蜕上装上利角锋爪,化装出另一个飘渺的偶像。而蛇从射蜕中抽身而出,从极度辉煌灿烂中反璞归真。
$ [0 x" V) v( @: {5 b1 t   ' Z; L6 _4 T" t, a  h, `  w
    ( M& n' c2 c% n# L7 P
[伏羲女娲交尾图] 新疆吐鲁番唐墓出土绘画      V' w8 r6 j+ T/ b3 T; ?
1 u" N" P# y, L) q3 r1 P+ `
  
% M1 p8 D* i+ N5 x) |( e+ ]* ][蛇盘兔] 山西离石民间剪纸,段月英作
6 ?4 L5 y3 l8 v, ?
   
/ w/ J9 F" B. t2 S- V& q9 z那只卷曲尚未圆满的蛇似乎在掩饰着自己的原形,叫人弄不清是凌厉和威严面前的消极,还是消寒惊蛰之后的自在。无论如何,这比起在权贵的鼎尊杯盘云纹中游动挣扎的蛇,显然更多些本色的纯朴天真。
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. [5 [9 ^/ l7 }( @* M' Q-民间思想-生存于民间的马 0 Q- _* ^- I  g3 @4 ^9 Q) \
$ o7 q0 g& _/ y2 K
俗话说:“马到成功”,有马,大概人有了马,离成功不远了。
6 h. Y; e/ }* ~3 G' F' l$ W
  o0 ~7 ~- w6 N
     K) z, P4 F, O5 v! i
   
5 l! G) l( A% T7 f2 u[车马出行图] 河南南阳汉代画像石刻拓片 + e0 @# o1 G6 R0 R0 u: H6 ?
   ; u- V" L4 K- K1 @# K
一条又一条石刻长卷,却总也展现不尽马曾经走过的漫漫长路。马的脚步和谐着历史进程的节拍,不断走向人类指定的一个又一个“前途”。
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9 q  C2 ^4 d$ h" f" e3 J- q  U伯乐是对千里马相知相识、慧眼独具的象征。伯乐本为星名,此星是主管天马的天官司,就像孙悟空入天宫任职的“弼马温”。他们之间也许并不相干,但“马上封侯(猴)”的图纹,却早就流传在民间文化之中。   
# {# ], b) N4 Y9 }今天,人们跳下马来,坐上工业文明的“奔驰”工具又将过去。   0 j3 S8 i' T( l/ ^
从父系氏族公社时期开始,马载着人经过多少路途,筋疲力尽地走到了今天。   
2 p; l: ]$ B. c  `; ^; \人不骑马了。   2 Z/ L! v  v; i2 c- g% K: P" U4 u
你或我应回首看一眼那条蹄印踩平的路面,马站立在路的尽头向过去道别···    ) [2 x& e1 |) H* d2 w; d
倘若细细看去,那一脸的和善依然如故。  
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4 w) R. i% y, Y2 A! ?6 U; F, G8 w& t7 V+ G: s6 ?
-民间思想-生存于民间的羊 ' R+ U6 q% P7 ^
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[三羊开泰]1991 年生肖明信片,吕胜中作
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自古流传的“三阳开泰”,表达了人们祈求通达明畅的时运。只不过羊的尊贵之光已经熄灭,只留下了“羊”与“阳”谐音而读的口头禅,让我们不断温习“大吉祥”的含义。
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( `, Z; a" T- m( O2 j# ^" O/ y   
! G- [! y' r, \很早的时候,人们就把吉祥写作“大吉羊”。    / M# }: _+ H# a4 J8 R* s8 {& W
羊的形象的确不凡,两只犄角划出刚柔相济的曲线,该是瑞祥的传神;一缕胡须衬托飘逸持重的慈面,该是晴和的写照。羊作为至尊之物,也必具有以阳驱阴的功能。羊的身影,在天之圆地之方之间,辉映出美妙的灵光。 " D% _- B2 p! `9 f! z& T( i. w" T% E
  
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[美] 西周早期青铜器铭文拓本
# M/ X  p# G( _  P4 _# V
   7 j  A+ `. H; x% Y% ~2 x8 m
“美,从羊从大。”只有丢弃文明人的摩登准则,才有可能识出野性的祖先以羊补充自身之美的真相。静观它温顺的细节里,藏着一股博深的阳刚。它曾被凶猛的虫兽所拥戴;它的脊梁上,曾背负着族群联合的吉祥。
民间思想-生存于民间的猴 : R7 @9 K3 @2 m4 x# _4 k
  
% B0 Z+ `) O: J2 ]6 y: \马上封猴,自在桃源
7 S! w3 {; y5 P- H! @: u1 k   
% Q4 x8 K% h) V0 ?  猴子聪明善辩,灵活敏捷。它的火眼金睛,能识破任何邪恶;它的百般能耐,能驱除任何妖魔。在黄河流域民间传统文化中,猴子的造像曾长期扮演着这样的角色。民众不曾犹豫地把崇戴之“猴”,推倒了心目中之“候”的位置上。
9 u% W. E; w+ }5 {6 W) R* `   " M8 J2 @* C: g5 Y7 x: d( l
     
& o$ ?. `; D, Z5 k[满堂猴] 河南灵宝民间剪纸,樊亚民作。   
6 S1 q  O/ U7 M  莲花结子的水盆中,生长起繁茂的生命之树,树上爬满了猴子。从主干的基部到顶端的枝枝桠桠层层叠叠,仿佛要排列出一部家族绵延不断的族谱。桃是猴在中国文化中的主要道具,无论是生殖、增寿还是医治疾病,都维系着人类的生命。
1 ?( T- m6 s* e/ K% Y& `   
( S! O; j+ F" f2 A       
' d; r( _# O9 Q+ v7 `' |3 A     * y7 J5 F8 w+ B3 B& ~" C/ P
[封猴挂印] 河北武强民间木刻年画    ! C9 k% \, {5 J
  猴食仙桃,在《西游记》里是猴王不驯于天庭的一段有趣故事,但这并非颉于猴子喜食的动物习性。以此为题材流传民间的艺术中,猴和桃往往以配偶的角色出现,借以表现交合生殖的主题。京剧中有过“白猿盗桃”的一出,或可识作民间传说孙悟空的原型。故事说八仙赴蟠桃盛会,马龄大仙病,其子白猿往瑶池偷桃,遭八仙擒获。王母念白猿偷桃系为母病,乃赠桃令归。 9 k# P- K  c9 f. @, U  |8 Z* _
0 j  I2 Z7 d  O2 e' y% o
-民间思想-生存于民间的鸡
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+ p" b  I1 {8 \$ v' F, a$ z- s0 V[带花公鸡]山西芮城民间剪纸. Y$ [# Z7 T. N; c5 P  B1 h6 ~
   
9 N3 Y/ a- E& I- _% t雄鸡的尾部开放了牡丹花,又衍生出千瓣莲花,花和鸡交合在一起,和弦一曲人性神秘主题的乐章。   $ n. {* N% |' m& h1 G5 D
鸡叫了,天亮了。8 x* _$ B  }9 m5 s
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日出而作,日落而息。人年复一年地劳作,鸡日复一日地啼鸣,太阳周而复始地普照大地。在阳光中沐浴的先人何尝不这样认为:太阳是听凭鸡的呼唤而跃出东方的地平线。阳出而阴散。只有在阴暗之处才得以猖獗的妖魔鬼怪,魑魅魍魉,是何等地惧怕呼唤光明的雄鸡。“雄鸡能角胜,且能辟邪。”“以雄鸡著门上”,当作护卫门户的神灵,是秦汉时代就盛行的风俗。蛇蝎蜈蚣等能毒害人类,但却难逃鸡的眼睛。啄除“五毒”,鸡给人以春天里阳光下的安宁。 / S) ]$ C; u) G; L
“金鸡戏牡丹”是配偶型的组合,以表达天地交媾、化生万物的永恒主题。鸟中之王与花中之王的配合,会孕育出最优秀的子孙。鸡,吉祥的代称。脱胎而出的凤凰攀枝高飞,鸡却实实在在地与人朝夕相处。今天的都市生活中,人们已听不到鸡鸣的高亢苍劲之声了。文明带着人类似乎已进入了凤凰的时代,但人们不要忘记曾经属鸡的过去,更不要忘了一句犀利的俗语:落地的凤凰不如鸡。
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& m, b7 J. Q; z& ~/ Q+ ][大鸡送子]陕西神木民间木刻年画灯方
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' C! c" S" `& m. `, Y6 O* I" M6 S4 H鸡本为阳的代表,也是雄性的象征。在农村,大人们习惯把男孩儿的生殖器叫做“小鸡子”。所以,鸡也是“送子”的运载工具,民间年画中常有胖娃娃骑在大公鸡背上的图案。
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8 u" q! O# e( s$ U" I% J[鸡娃娃] 山西中阳民间剪纸
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民间思想-生存于民间的狗% o! s; \9 r/ ~/ [4 a0 q' R4 D

人因犬缘


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[龙狗盘胍] 贵州施洞苗族女衣刺绣花样剪纸

狗曾被人类奉为先祖。早在母系氏族社会时期,生活在黄河流域的原始人就已养狗,《周礼》设犬人官职,专司相犬牵犬以供祭祀。汉代朝廷设狗监,是掌管皇帝猎犬的官员。到了唐代,五场之中有狗坊,是专为皇帝饲养猎犬的官署。在人类社会进入畜牧和小农生产时期,狗守户报警,照看畜群,成全人类的大业。“伏”字便是人类对狗尊卑态度的体现。狗与人的关系始终像“伏”字一样难以割舍,狗永远忠心于它过去女仆,今天的主人。3 D' U4 f) D7 V) J
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[ 戍狗送子 ]
* C* T/ K+ N9 Q1 R, \9 M1 x3 F2 \山西民间剪纸重样& P1 b% [) |9 G0 B5 o4 B/ W
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( Y) e# {" X5 o1 R, v) g: e[ 人犬登莲台 ]
+ m+ r: G' K. d8 S8 H甘肃庆阳民间剪纸,祁秀梅作
* t5 P0 ~( l8 s4 N7 i  q( a  S  
* q& Z9 I  w0 M
- D9 @$ Y( q$ i3 p9 @  d6 u民间思想-生存于民间的猪
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[猪头] 陕西千阳,陇县民间刺绣娃娃帽图

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; ]/ ?5 Z4 m" |( v3 z  Y; i4 Y. u. S陕西省的许多地方,小孩子头上戴猪头帽。猪头帽其实是一只猪的造型,前为猪头,后为猪尾,戴在头上后撑起猪的腰身。一般来说,顶在头上的,必是人视为至高无上的圣物。正如原始人以虎、熊、黑等动物的面孔装饰自己一样,用猪装扮人的习俗同样因为猪有着超越自然的能力。
3 v6 }7 n* I, E* ?; p2 D$ Q0 ?猪入门,百福臻。
9 k# [* k0 B- s, j吃了猪肉的人是有良心的,用文明的方式对猪表示永远的感怀。一个“家”字,写出中国农业社会百姓万户共同崇敬的碑文,那正是人们把一头肥硕的猪画在屋宇当中当肖像。民间艺术中“肥猪拱门”的图画,更是长久以来寻常家庭对猪送来福祉的时常期盼。《渊鉴类函》中有一句古老的民谣:猪入门,百福臻。陕西陇县、千阳等地还有一种姥姥给外孙用布鞋缝制的猪枕头,据当地人讲:这不是家养的猪,是野猪。野猪的牙齿长,是很有攻击力的;野猪也不赖,家猪的懒是人惯的。小孩子枕着猪枕睡得塌实,吃得香,不生病招灾。
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0 u4 [. I2 t5 w+ T" A[肥猪拱门]河北蔚县南张庄剪纸门花7 d: ]2 R2 H3 P: P: e
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[家] 商周青铜器铭文


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家中可以没有万贯财宝 , 可以没有诸般摆设,却不能没有猪,古老的金文告诉我们“家” 的本来含义 , 让我们不由对猪刮目相看 $ F4 C, q, G  E  E5 r


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1 m! Q; g) t( ^( O[ 本帖最后由 虫飞儿 于 2007-9-10 09:31 编辑 ]
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回复 #3 A-bo 的帖子

真是好贴!图片精美!注解精到!欢迎多发!0 l3 w+ ]! ^5 Y

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2007-9-8 04:36

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" N- n/ _, i6 j& O. z1 y十二星座``' D0 \* d6 w$ M& z
十二生肖````
经典的老鼠介绍.
牛依然是春的使者   
+ h* X: |$ _& q* R3 j' |0 T2 ^1 ], i" w
牛最伟大
真的好经典~哈哈~
希望楼主把此贴更新或是本地传接图片.
那龙怎么看呢难看啊
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上帝把所有人都骗了,因为地狱才是最美的!佛知道真相,所以佛说:“我不入地狱,谁入地狱?”
老虎的霸气十足喜欢
应切记泛滥成灾倡导对作品著作权的尊重方能永流不止
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